事實判斷可以講道理，價值判斷只能搞妥協，而立場之爭則連妥協都沒法搞 。蘇軾的立場就是重人情，治理國家要關注人之常情，變法可以有但不能犯眾怒 。而王安石卻不近人情，治理國家就該學商鞅，變法就是：我們制定法律、我們統治，然后你們服從 。

你這就沒法玩 。
而且，王安石從來就瞧不上三蘇，而三蘇也瞧不上王安石 。
蘇軾的老爹蘇洵，曾寫過一篇《辨奸論》 。怎么辯奸呢？就是看誰不近人情 。而王安石恰恰不近人情 。按照蘇洵的方法論，王安石這種人早該歇菜了 。但王安石并沒有，反倒當了宰相 。
公元1060年的時候，蘇軾的弟弟蘇轍也通過了“賢良方正能言極諫科”的考試，于是在1061年被授予商州軍事推官 。然后呢？然后，當時的王安石卻拒絕簽發任命書，氣的蘇轍辭職回家了 。
這就是家恨了 。
有王安石在，蘇軾這種人別想有好日子過，所以只能被各種貶官 。蘇軾當然不滿，于是管不住嘴了，各種寫詩發朋友圈，詆毀新法 。新黨正發愁找不到借口收拾舊黨，而蘇軾恰恰提供了借口 。于是，發動了烏臺詩案，把蘇軾當成了打擊舊黨的突破口 。


新黨的變法，把大宋變得一塌糊涂 。宋神宗也意識到了問題，于是準備把蘇軾調回朝廷 。但這得一步一步的來，先把蘇軾從黃州遷到汝州，即今天的河南的臨汝 。宋朝的用人邏輯是離首都開封越近，就表示越要得到重用 。這算是宋朝特有的卡位紙牌屋 。然而，就在這個關節點上，宋神宗死了 。
宋哲宗繼位后，司馬光赴京奔喪，隨即成為朝中宰輔 。這對蘇軾不是好事嗎？大家同屬舊黨，而且蘇軾對司馬光的關系攻略從來也沒停過 。但問題是：宋神宗在位，司馬光就回不來，因為宋神宗不會把新法徹底否定 。宋神宗不否定自己，所以未來走向就是折中 。因此，回來的就只能是蘇軾，蘇軾自然有望拜為宰輔 。但宋神宗卻在這個關鍵點死了 。
之后，司馬光成了另外一個“拗相公” 。新法支持的全部否定，新法反對的全部肯定，大宋王朝來了一個180度的硬轉折 。而蘇軾呢？蘇軾對司馬光非常不認同 。王安石之所以變法，是因為要解決老問題 。司馬光徹底否定新法，的確消滅了新法帶來的新問題，卻把老問題也給恢復了 。


但是，也輪不到蘇軾反對了，因為司馬光沒多久也死了 。那蘇軾就可以呼風喚雨了吧？
接下來的問題更嚴重 。有司馬光在，北宋的黨爭只會聚焦在政策路線上，還算對事不對人；而沒有司馬光，北宋的黨爭就會陷入毫無底線的對人不對事 。
再后，就是舊黨中的兩撥人，開始死命磕了 。以程顥為代表的洛陽理學派，以蘇軾為代表的四川蜀學派，開始交手了 。這時候就不是新舊兩黨的問題，而是新黨、洛黨和蜀黨的問題 。你讓皇帝怎么辦？沒法辦 。蘇軾和程顥集體外放，誰也不能當宰相了 。
你們舊黨不僅治國無能，而且還搞內斗 。王安石變法的確有問題，但朝廷的收入增加了 。而舊黨開倒車，則把老問題全給恢復了，國家沒錢了 。公元1093年，高太后死了，宋哲宗親政 。大宋王朝再一次銳意革新，于是舊黨下課、新黨上臺 。蘇軾這個舊黨的標簽人物，肯定繼續被打壓 。關鍵是保護傘高太后死了，沒人罩著蘇軾了 。于是，蘇軾一直被貶到海南島 。宋朝的邏輯是離首都越遠就越不受重用，所以蘇軾已經慘到天涯海角了 。要復出，幾乎沒有可能 。

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