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檔案開放就是檔案公布 調色盤檔案開啟失敗( 六 )

生活百科世界史


蔡偉杰：對我來說，不存在這個問題 。因為每當“過正”的時候，就會出現新的處理方式 。像《帖木兒之后》說西方興起，東方并沒有衰落，這是一種處理方式，還有一種方式認為，西方崛起也是偶然的情況 ?！短緝褐蟆返淖g者黃中憲翻譯的另一本書《大分流》就說，東西方歷史發展軌跡的分流，是一個偶然的結果，英國從殖民到取得新的原料和市場、突破既有限制，這個過程都是偶然的 。我想重要的是用不同角度來看世界為什么會變成這樣，西方為什么會崛起，東方有沒有失敗 。
[英] 約翰·達爾文著《帖木兒之后：1405年以來的全球帝國史》，新思文化，2021年出版
【檔案開放就是檔案公布 調色盤檔案開啟失敗】[美]彭慕蘭著《大分流：中國、歐洲與現代世界經濟的形成》，理想國，2021年出版
包慧怡：兩位是從史學學科反思的角度來看這個問題的，而從歷史寫作的癖好和本能來說，其實在古早的歷史書寫里，西方對待東方的態度就充滿了矛盾 。歐洲中世紀的世界地圖是TO地圖，圖上的陸地分為歐、亞、非三大洲，當中分隔三者的水系呈拉丁字母T狀，所有陸地被一想象中的O形外環海包圍 。圖上的最高點是“東方”，拉丁文作“Oriens”，東方也是定位點，所以英文里“orientation”這個詞就是“定位”的意思 。那時西方人認為東方是人類歷史開始的地方，是伊甸園之所在，也是人類歷史終結的地方，基督將在那里再臨，審判人類 。作為中世紀基督徒的精神首都，耶路撒冷也是一個東方的范疇 。只有當耶路撒冷（地圖的圓心）和想象的東方（最高點）這兩個點確定了，世界地圖才可以被畫就，世界之布（mappae mundi）才能鋪展開 。
TO地圖
對于中世紀早期的西方人，東方既是精神上的終極首都，又是物質上富庶豐碩之地，所以經常出現在他們一些半歷史半神話的作品中 。那個時候，歷史（history）和文學（story）沒有那么涇渭分明，講得好的story就成了history，或者說history是各種有張力的story競爭的結果，但這恰是當時的歷史書寫有趣的地方 。十世紀有個古英語文本叫《東方奇談》（Wo

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