大藏經，供齋有什么功德( 二 ) _供齋

福田廣種功德無量
僧寶是一切世間供養、布施，修福的無上福田。清凈的供養，能令行者當下遠離煩惱、得清凈心，也因此生生世世與三寶結清凈善緣，功德無量無邊。僧具有五種凈德，于三寶中稱為僧寶。五種凈德即是：
（一）發心離俗：出家之人發勇猛心，脫離凡俗，修習佛菩提，而為世間之福田。
（二）毀壞形好：出家之人剃除須發，毀壞相好，除去世俗塵衣而著如來之法服，具佛威儀而為世間之福田。
（三）永割親愛：出家之人割舍父母親愛之情，而一心精勤修道，以報父母生成之德，兼能為世間之福田。
（四）委棄軀體命：出家之人委棄身命而無所顧惜，惟一心求證佛道，兼能為世間之福田。
（五）志求大乘：出家之人常懷濟物之心，專志勤求大乘之法，以度脫一切有情，為世間之福田。
齋僧功德不可思議
《佛說盂蘭盆經》：當時佛弟子中天眼第一之目犍連觀見其母于餓鬼道，受倒懸無食之苦，便缽盛飯，往餉其母，然其母以惡業受報之故，飯食皆成火焰。為救其母，請佛點化相救，遂佛示犍連，以百味飲食置于盆中供養十方諸佛僧眾，以此殊勝功德可解救其母永離餓鬼道苦，目健連的母親因齋僧功德而出離三途之苦。
《佛祖統記》載，隋煬帝于智者大師忌辰設千僧齋時出現奇應，當時司案點名，千數滿足，但臨齋受供時卻多了一人，眾人皆說是智者大師化身來受國供，是日午后，大眾開啟停放大師肉身的靈龕，只見床帳皆空，遺體不見。宋太祖篤信佛法，未登基前，見周朝毀佛像，常傷感說：“毀滅佛法，非社稷之福。”登位后，即下詔興復寺院，見沙門必作禮，親手送食物給他們。建隆五月逢大旱，太祖皇帝往大相國寺祈雨，進素食，設千僧齋，大雨即臨。
濁世供僧福澤長
眾生處于此五濁惡世，所面對的煩惱，似乎從未稍減，不是戰火頻仍，便是天災連連。有人得享盛世繁榮，卻又精神困頓，五毒熾盛；如再受經濟困境煎熬，則更如火宅之人，痛苦不堪。以此十萬供僧功德原使世界和平，人民安樂，并讓有緣眾生能夠發菩提心，廣種福田，積善消災，解厄除障。
從古至今，齋僧事例凡多，而感應亦多。目健連以齋僧功德令母親而出離三途之苦；梁武帝建寺齋僧感得妻子從畜道而升天道。歷劫以來我們無量無邊的父母為了養育我們，造作了諸多不應該做的過錯至使受報淪落地獄。做兒女的念及至此，不能不回頭反思，今為報四恩，效目健連之舉，報諸親恩正是時也！
請問法師，為什么現在很流行供齋（打齋），功德具體是些什么呢？
海濤法師開示：（旁白）在風動石佛塔，大眾發心供養當地六十位僧眾早餐。唐朝道宣律師，持戒嚴謹，感召天人送食。有一天律師問天神：人間作何功德最大？天神敬答：齋僧功德最大！！在因地布施廣修福德，聞修開智慧，福德具足，智慧圓滿，將來必能成就佛道。并愿以此功德，回向十方法界一切有情，皆能遠離饑寒，得上妙飲食。
我發覺有很多華人供僧，煮最好的素食來供緬甸的佛學院，大乘！最好的素食，好吃、好吃！好吃里面除了供養，又讓他們知道吃素很好。如果我活在緬甸、我有一點錢，我一定會在瓦城最多出家人托缽的地方開一間素食店，免費的。讓那些緬甸的比丘、讓那些緬甸的八戒女統統來，吃齋吃素，又包紅包。這叫什么？大乘！讓他覺得說：你們不吃肉，慈悲啊！素食又煮的好吃啊，又給我們紅包啊。他就會從內心里面說：佛教，你們的佛教好！如果我們做得讓他覺得：我們的佛教，是我們中國人的宗教，跟他們沒關系！那這一點，我們就失去了大乘的意義了。所以我想我們這一次來，到處到緬甸的佛學院，去供僧、供袈裟，幫他們打預防針。已經打了。如果這兩天算進來，二萬個人，一個兩萬緬幣，你看多少錢啊！為什么要花這些錢？因為我們學大乘！我們要關心你們，你們是佛的代表一樣，佛的弟子。要把這個精神展現出來，所以我想，這樣佛法才叫超越民族、超越國家。釋迦牟尼佛從來沒有說"我是印度人"，他不會這樣講。釋迦牟尼佛說"我是一個圓滿覺悟的人" 。超越國家、超越政治、超越民族，這個叫大乘。

大藏經，供齋有什么功德( 二 )

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