寶玉的丫鬟麝月抽到“開到荼蘼花事了”簽,寶玉立即“愁眉”,并趕緊把簽子藏了起來 。
果然夜宴過后第二天,故事陡轉——馬上就是賈敬之死,賈府迅速衰敗 。“壽怡紅群芳開夜宴”,實際上是紅樓兒女的一次餞春與送春,誰也逃不脫“一朝春盡紅顏老”的命運 。
而掣到了“開到荼蘼花事了”簽的麝月,應該是唯一一個見證了賈府的走向衰敗的全程、目睹了女兒們的薄命命運的人,是賈家落敗后留在寶玉身邊唯一的丫鬟 。
不能確定曹雪芹看到的荼蘼是哪一種?或者說他到底看見過荼蘼沒有?大觀園也許根本就沒有荼蘼 。曹公只是用傷感的荼蘼,香雪紛紛來送春,預示著大觀園女兒們最浪漫的春天結束 。
也許曹雪芹看到的荼蘼就是大花白木香,古人不懂現代的植物分類學,他們雖識木香,卻將外形與木香存在諸多不同的大花白木香,視作另一種植物,這是極有可能的 。
也許曹雪芹看到的荼蘼,與寫出“開到荼蘼花事了”的宋代詩人所看到的,完全是兩種不同的植物 。因為荼蘼在宋朝被廣泛地用于庭院種植,但是在宋朝之后,它忽然就冷落下來 。
那是因為,宋末的戰火,不僅毀壞了和平時期的繁華,也毀掉了一些珍貴的花木,也毀掉了營造園林之美的心境與相對應的花木經濟 。
比如瓊花,就絕跡在元朝,而荼蘼,則因為朝代更迭,不再形成和推高文人雅賞,最終回到了山野,與其他的薔薇科植物相混同了 。
一個時代有一個時代的能量,不可能永遠能量充沛,走到巔峰,然后見頂,就需要緩一緩了,時代的能量衰減,也是時代里的人的衰減,要經歷漫長的蟄伏和醞釀之后,才會迎來柳暗花明又一程 。
在某個年代,又走向一場新的花事,又迎來一個爭奇斗艷的繁榮時代 。
作為一個轟轟烈烈大時代尾聲的荼蘼,作為一段新的時代周期前奏的荼蘼,它在文化含義上的獨特,真的沒有哪種花能夠替代 。
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