王貞儀的故事,王貞儀在歷史上是個怎樣的人( 三 ) _知識經驗

科學工作
王貞儀29歲的短暫一生，做了大量的科學工作。她精通地理、數學、醫學和詩文繪畫，也懂得氣象，“言晴雨豐欠輒驗”，真是一位多才多藝，才氣橫溢的青年女科學家。她的文章“皆質實說理，為不藻采” 。當然，王貞儀最有造詣的還是天文學。她把自己研究天文學的成績寫成不少著作，其中許多已被湮沒，現今能看到的只有《金陵叢書》中的《德風亭集》卷五、卷六和卷七中有關天文歷法方面的心得體會。如卷五中有《歲差日至辯疑》、
《盈縮高卑辯》、《經星辯》、《黃赤二道解》;卷六有《地圓論》、《地球比九重天論》、《歲輪定于地心論》、《日月五星隨天左旋論一、二、三》;卷七有《月食解》、《勾股三角解》等。據傳她的著作共有64卷之多，可惜如今我們只能讀到很少一部分了。
【王貞儀的故事,王貞儀在歷史上是個怎樣的人】

精神品質
王貞儀博覽群書，鍥而不舍。對古籍中的天文資料她仔細體會，吸取營養。當時一些歷書將恒星年同回歸年的區別說成了起于漢武帝進行太初改歷的時候。王貞儀指出，這種差別并不是起于《太初歷》，而是自晉代虞喜發現“歲差”以后才“天自為天，歲自為歲” 。歷書上還說，由于歲差，春分點逐漸東移。王貞儀也指出，這是錯誤的。歲差引起的春分點移動是西移而不是東移。
另有一些人認為，歲差可以用“土圭”測得。王貞儀指出，上圭只能測日影，哪能測歲差?歲差只有用“中星法”才能測出。在我國何時產生“定氣”的問題上，有人認為古人對日行遲疾沒有認識，“定氣”始于唐代歷法。王貞儀批評說，這又錯了。“定氣”開始于北齊的張子信，其后隋代劉悼，唐朝李淳風和僧一行才測得更加精密了。王貞儀這些批評和見解，基本符合中國古代天文學的實際。她這種一絲不茍的治學態度，如今仍使我們欽佩。
同任何科學家一樣，王貞儀在科學的道路上也不是一帆風順的。她要從事科學，就必須同科學的敵人，首先是同封建迷信和封建倫理進行斗爭。還在她剛開始鉆研天文和做詩繪畫的時候，就有一班封建衛道士嘲笑地說，女孩子的正當職業是酒食縫紉，不應以文史翰墨為事，甚至攻擊她從事科學是想青史留名。但是王貞儀的反叛精神使她沒有屈服。她據理駁斥，堅持為科學開辟道路。她在一首詩中寫道：“始信須眉等巾幗，誰言兒女不英雄”，頑強地頂住封建禮教的重壓，不屈不撓地進行科學研究。王貞儀與封建倫理的抗爭，在她的不少詩文和書信中都有表白。她簡直是一面從事科學研究，一面為婦女的地位呼號。歷史事實也說明，越到封建社會后期，統治者就越要把天文學拉入迷信的泥坑，如利用天文搞“風水”之類。面對這些邪惡，王貞儀在《葬經辟異序》和給她父親的一封信里，明確宣布，這些東西完全是騙人的鬼話，絕不會影響子孫后代的貧富貴賤。還有人抬出所謂“風水”本是古代圣賢倡導的，以此來嚇她。王貞儀更指出，這正是那班圣賢的缺點，學古人必須取批判態度。在一定意義上說，王貞儀的科學成績正是在同這些謬端邪說的斗爭中取得的。

王貞儀的故事,王貞儀在歷史上是個怎樣的人( 三 )

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