求尚書《牧誓》全文( 二 ) _牧誓

【讀解】戰爭中最使人惴惴不安、最激動人心的時刻，是在一場生死攸關地大決戰即將開始地時候，而不是在戰斗的進行過程中或結束之后。當你意識到戰斗的決定性意義，在內心推測可能出現的任何情況以及最后的勝負之時，總會有千思萬緒涌上心頭，閃過各種吉祥的和不祥的念頭。的確，這就像偵探，J、說一開頭就設置的大懸念，讓你作出種種猜測，思路一下子被懸念緊緊牽引著。當周武王率領數萬大軍在牧野誓師之時，萬眾的心情大概就是這樣：決定命運的時刻到了，就在此時此刻此地；結果馬上將由拼殺來決定，成者為王，敗者為寇。歷史已經證明了，這是一個歷史轉折的關頭，從此歷史將翻開新的一頁。不過，這并不是一場攻城掠地的單純的決斗，而有一個道義問題。周武王列舉了商紂王的三條罪狀：聽信婦人的讒言（實指妞己）；不祭祀祖宗和上天；任用四方逃亡的罪犯而不用同宗兄弟。這在當時足以稱為彌天大罪，不容寬赦，單是其中一條就當誅伐。正因為如此，周武王才會得到那么多人的擁護和支持，連遙遠的西南方的八個諸侯國也前來助戰。他們擁護和支持的不一定是周武王，而是人同此心心同此理的道義：婦人的話與小人的話一樣不可信，祖宗和上天神圣不可褻溪，逃犯絕不能取代同宗兄弟。與其說他們是為周武王而戰，倒不如說是為道義而戰。這就體現了“得道多助，失道寡助”的道理。從力量對比上看，周武王統率的五、六萬軍隊顯然不是西紂王七十萬大軍的對手。但武王的軍隊是“仁義之師”，仁義之師不可戰勝，所向無敵。因而，力量對比在冷兵器時代不一定是戰爭取勝的絕對因素，完全可以利用其它條件變不利為有利，變弱小為強大。歷史的經驗的確值得注意。人心的向背是個永遠不可忽略的關鍵因素。專制暴君絕對不相信這一點，只相信高壓和暴力可以消滅一切異己因素。這是導致他們覆滅的根本原因。搞政治要記取這一歷史教訓，為人處世同樣也可以從中受到啟發。當一個人把自己搞到孤家寡人的地步時，恐怕就走入了絕境。
【求尚書《牧誓》全文】

求尚書《牧誓》全文( 二 )

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