焦山風景區的介紹( 二 ) _焦山

焦山還具有珍貴的“四古” 。古寺廟(定慧寺)是明代之建筑物，主體建筑是綠瓦朱欄，十分古雅。古樹木(六朝柏、宋代槐、明代銀杏)，多呈虬奇古怪之態，散布在山腰水畔寺前廟后，為山寺增添上一層幽邃雅靜、青翠蔥郁的色彩，極宜游賓休憩。此外，還有古碑刻、崖銘文物皆著名于世。
焦山屹立于大江之中，自古以來就是軍事要地。唐代潤州刺史和鎮江節度史韓混，曾造樓船和戰艦30余艘，配備海軍官兵5000多人在大江上操練。南宋德柘元年二月，元軍攻占鎮江后，宋代杭元將領張世杰在同年七月，率領大批軍艦與元朝水師決戰于焦山，呈現出“焦圃險要屯包港，宋代興亡戰夾灘”的壯烈搏斗。南宋抗金英雄韓世忠曾率領官兵數千人，駐扎焦山反擊金兵之事，已成為歷史佳話，英風干載，流傳后世。明正德四年(1519年)七月十六日，直隸右都御史史叢蘭因江西寧王反叛，親自率領江淮一帶水兵，在焦山江面進行操演。清道光二十二年(1842)七月，英帝發動了揚子江侵略戰役，英軍艦侵入長江時，曾遭到副都統海齡率領鎮守焦山的青州兵和旗兵數千人，英勇抵抗和沉重打擊英軍，在近代反帝斗爭史上，寫下了光輝的一頁。革命導師恩格斯在《英人對華新遠征》一文中贊道：“如果這些侵略者到處都遭到同樣的抵抗，他們絕對到不了南京。”《瘞鶴銘》發現以后，得到歷代書家的高度評價。如黃庭堅認其為“大字之祖”，作詩說：“大字無過《瘞鶴銘》。”《東洲草堂金石跋》云：“自來書律，意合篆分，派兼南北，未有如貞白《瘞鶴銘》者。”其書法意態雍容，格調高雅，堪稱逸品，是藝術性術高，影響極大的著名碑刻。《瘞鶴銘》在中國書法史上具有坐標意義，被譽為“大字之祖”，其藝術影響力綿長悠久、遠及海外。素稱“書法之山”的鎮江焦山，歷代書法家的碑刻甚多，其中不少是珍品，最著者為寶墨軒碑林中被譽為“碑中之王”的《瘞鶴銘》，署名為“華陽真逸撰，上皇山樵正書。”這里一篇哀悼家鶴的紀念文章，內容雖不足道，而其書法藝術誠然可貴。
《瘞鶴銘》被譽為“大字之祖”，其藝術影響力綿長悠久、遠及海外。《瘞鶴銘》原刻于鎮江焦山西側臨陸游踏雪觀瘞鶴銘摩崖——摩崖石刻江崖壁之上，大約在唐代后期或稍晚墜落江中，破裂殘損。此銘究竟是何人所書？歷來就有爭議。宋人黃長睿考證它為梁代陶宏景所書。陶宏景隸書、行書均佳，當時他已解官歸隱道教圣地鎮江茅山華陽洞，故認為屬于他的墨跡。另一說，相傳是東晉大書法家王羲之所瘞鶴銘書。他生平極愛養鶴，在家門口有“鵝池” 。他常以池水洗筆，以鶴的優美舞姿來豐富他的書法。傳說此銘是王羲之悼念他死去的兩只仙鶴而作。還有以為唐代王瓚、顧況所作，但均無確據、由于書法絕妙，后被人鐫刻在焦山后山的巖石上，因被雷轟崩而墜江中。至宋代淳熙年間（1174一1189）石碑露出水面，有人將它從江中撈起，仍在原處豎立起來，許多人前來觀摩摹拓，有的甚至鑿幾字帶走，學者們也來研究它，因而遠近聞名。
不意數十年后，其碑又墜入江中。清康熙五十二年（1713年）由鎮江知府陳鵬年募工再度從江中撈出，粘合為一，僅存殘字九十余個，移置焦山觀音庵。在寶墨軒仍有《重立瘞鶴銘碑記》，碑記文中說到：“蓋茲銘在焦山著稱，殆千有余年，沒于江者又七百年。”敘述了這段經過。碑文存字雖少而氣勢宏逸，神態飛動，讀之令人回味無窮。北宋黃庭堅認為“大字無過《瘞鶴銘》”、“其勝乃不可貌”，譽之為“大字之祖” 。宋曹士冕則推崇其“筆法之妙，書家冠冕” 。此碑之所以被推崇，因其為南朝時代書法氣韻，特別是篆書的中鋒用筆的滲入；加之風雨剝蝕的效果，還增強了線條的雄健凝重及深沉的韻味。此碑的拓本及字貼久傳國際，名震海內外，是研究書法藝術之代表。它既是成熟的楷書，而又可從中領會楷書發展過程中之篆、隸筆勢遺蹤發展史的重要實物資料。

焦山風景區的介紹( 二 )

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