這首詩的另一個意思是贊美茶 ， 貶低酒 。 他認為茶是一種高尚的東西 ， 但并沒有被更多的人所了解 。 建議全世界不要像畢卓和陶謙那樣喝酒 。 世界上關于飲酒者自欺欺人的說法是有哲理的 。 酒幾乎沒有營養 ， 尤其是白酒幾乎沒有營養 。 喝酒只是長期酒精刺激后形成的心理依賴 。 有一種說法認為喝酒更有害
皎然的28首茶詩中 ， 有12首與陸羽有關 ， 如游覽、送別、聚會等 。 還有許多聯句 ， 都是關于魯豫最重要的詩詞和研究魯豫的重要文獻 ， 從中可以看出他們非同一般的情誼 。 可以想象 ， 焦然寫了那么多詩 ， 會寫詩的陸羽肯定有機會和他們一起唱 。 可惜陸羽沒能留下更多的詩 ， 就像歐陽修在《飲茶》中說的：其書無一傳世 ， 只有《試論中日對茶道名詞的不同釋義與認知——比較中日茶文化》寫在詩兒里 。
焦然最著名的《魯豫頌》是《九日與陸處士羽飲茶》:
他把家搬到了城墻上 ， 把鄉間小路搬到了桑麻 。
靠近籬笆靠近菊花的邊緣 ， 秋天還沒有看到它開放 。
門口沒有狗叫 ， 要求打聽西邊的鄰居 。
向山報告 ， 直到日落才回來 。
你朋友安靜的新家離城市不遠 。 當你沿著野小路走到桑樹叢時 ， 你可以看到它 。 籬笆旁的菊花大概是搬遷后種的 ， 雖然到了秋天還沒有開花 。 當詩人敲他的門時 ， 沒有人回答 ， 甚至沒有狗的叫聲 。 我問了一下西邊的鄰居 ， 告訴我師傅他去山里了 ， 經常到日落才回來 。 全詩40字 ， 輕快自然 ， 別具一格 。 他似乎并沒有在主人身上落筆 ， 而是從側面展現了一個終日徘徊在山水之間 ， 潛心品茶的高士陸羽的形象 。
其意境與晚皎然75年的賈島名詩《尋隱者不遇》異曲同工 ， 體現出詩人高深的詩藝造詣 。 俞陛云在《詩境淺說》中說：此詩之瀟灑出塵 ， 有在章句外者 ， 非務為高調也 。
同是尋訪詩 ， 皎然還寫過《往丹陽尋陸處士不遇》、《訪陸處士羽》 ， 其中后一首同樣刻劃了陸羽醉心于山水茶事的隱士形象：
太湖東西路 ， 吳主古山前 。
所思不可見 ， 歸鴻自翩翩 。
何山賞春茗?何處弄春泉?
莫是滄浪子 ， 悠悠一釣船 。
謝陸之交勝管鮑
人們常用管鮑之交表示朋友間不以物移、堅貞真摯的情誼 。 管仲和鮑叔牙是春秋時期的好友 。 兩人合伙做生意 ， 管仲少出資而多分利 ， 鮑叔牙認為管仲是為了奉養老母 ， 而不是貪心;鮑叔牙聽取管仲謀策 ， 遭到失敗 ， 鮑叔牙認為是時機不對 ， 而不是管仲無能;管仲臨陣逃脫 ， 鮑叔牙認為是管仲掛念老母 ， 而不是怕死;管仲三次被罷官 ， 鮑叔牙認為是君主不明 ， 而不是管仲無才 。 齊桓公即位后 ， 鮑叔牙又向桓公力薦管仲為相 ， 而甘愿位在管仲之下 。 鮑叔牙死后 ， 管仲在鮑叔牙墓前悲嘆說：生我者父母 ， 知我者鮑叔 。
筆者以為 ， 與皎然、陸羽的緇素忘年交相比 ， 頗有功利色彩的管鮑之交未免遜色 。 而謝陸之交毫無功利色彩 ， 有的只是談詩論文的純真友情 ， 尤其令人感動的是 ， 兩人死后都歸葬杼山 ， 皎然塔與陸羽墓至今遙相守望 ， 仿佛兩位老友在長敘友情 。 唐代詩人孟郊在《送陸暢歸湖州 ， 因憑吊故人皎然塔、陸羽墳》詩中記有其事：杼山傳塔禪 ， 竟陵廣宵翁 。

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