吳偉并不上手具體施工，但他喜好和師傅們聊天 。 “說來忸捏，剛來的時辰，大師講專業術語，如油飾的‘一麻五灰’，瓦的‘壓七露三’，吻獸每個部位都有名字，按照磚墻的裂縫就可以分出干擺、淌白、撕縫……起頭我都聽不懂 。 ”在施工現場，吳偉一有不大白的，就就教師傅，“你得先知道師傅們在干什么、用什么材料，才能辦理好這項工程 。 ”
垂垂地，吳偉給施工方“找碴”的本領漲了不少：好比，釘望板（又稱屋面板，鋪設于椽上的木板），必需用傳統的鑷頭釘，不克不及用洋釘；毛坯磚需要砍制打磨，砍的過程必需手工，不克不及用機械……
寶蘊樓落成后，吳偉來到了大高玄殿 。 因為持久被用作辦公用房，宮殿年久掉修，“我很幸運，這可能是我這輩子能碰到的最大項目，幾個大殿全數拆解，瓦木油彩畫幾個大項目都有涉及，四五十人的步隊，熬煉十分徹底” 。
在吳偉看來，古建補葺的理念十分主要 。 大高玄殿的后殿九天應元雷壇，曾在八國聯軍侵華時被銷毀了屋頂，只有斗拱以下是明代建筑，大板屋架是光緒年間復建的 。 那此刻修復屋頂，是以明代仍是以光緒年間的為準？
吳偉認為，若是沒有那段被燒的汗青，可以恢復到明代，但光緒時復建，也是一段不成抹去的汗青，“我們要防止過度補葺，分歧汗青期間的信息，能保留的都盡量保留，就算不克不及保留，也必然要記實下來” 。
補葺過程中也常有一些有趣的發現 。 好比，打開九天應元雷壇的屋蓋，吳偉發現，大木布局工具雙方的榫卯做法判然不同，這申明可能那時有兩個工程隊在同時施工，各自傳承的手藝分歧，且互不當協 。 “這叫‘對場作’ 。 ”吳偉說，這在檔案中并無記錄，施工前的勘測測繪也不易發現，是他在施工過程中，對每根拆解的構件都詳盡測繪后才發現的 。
“我學的是考古，考古的一個主要理念就是透物見人——透過器物，看見前人的糊口與文化、古代社會的變遷與成長 。 ”吳偉說，就這樣，他的面前仿佛呈現了那時工匠的施工廠景，他們在本身身邊忙碌著，卻隔了百年光景 。
有時辰，吳偉在空無一人的大高玄殿里待著，空氣仿佛凝固，建筑卻像活了過來 。 “建筑固然是物體，不會措辭，其實一向在跟我講它的汗青 。 ”
有時辰，在宮里走著，吳偉就想，前人在走這條路時，雙方的建筑是什么模樣 。 不外更多時辰，宮里是布滿糊口氣息的 。
大高玄殿有一道門通往海說神聊海四周的一條街 。 午休時，吳偉和年青的同事們經常成群結隊地去“購物”，其實不外是買點炒貨、餅干的零食，買回來放一桌子，吃得很高興 。 殿里常有野貓出沒，他們就買了貓糧，垂垂把野貓都喂當作了家貓 。
吳偉住在天通苑這個以復雜著稱的社區，天天上班單程需要一個小時，早上6點多起床，7點出門，早岑嶺的地鐵5號線把人擠得淚如泉涌 。
業余時候，他和伴侶看看片子、打打羽毛球，或者處處逛一逛，“我就是個通俗人，修老房子的通俗人” 。 他也會看清宮劇，比來在看《如懿傳》 。 只不外他的存眷點和其他人分歧，“我對劇情不是很傷風，比力注重劇里的建筑、道具、布景……不克不及看太細，否則就看不下去了……”
吳偉跨上自行車，在宮門口轉了個彎就消逝了，在宮里騎自行車——這曾經是末代皇帝溥儀才有的待遇 。
（朱權力摘自《中國青年報》2018年9月21日圖/關節熊）
作者：蔣肖斌
      來歷：《意林》2018年第22期
 

以上內容就是我在故宮修房子的內容啦，希望對你有所幫助哦！

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