那么 ， 既是這樣 ， 《爾雅》中“槚”字是出現最早的可以肯定的茶字 ， 后來為什么不都從而采用“槚” ， 如王褒《僮約》“武陽買荼” ， 《說文解字》“荼 ， 苦荼也 ， 從余聲” ， 《廣雅》“荊巴間采荼作餅” ， 在漢和兩晉的文獻中 ， 又大多用荼字以致最后演化出來的是茶而不是與槚有關的字呢？因為當時能看到和看懂《爾雅》的 ， 主要也只是少數一些儒生 。 另外 ， 槚是“苦荼”的讀 ， 荼是“苦荼”的省讀 ， 二者沒有正確和妥貼之分 ， 所以 ， 一切取決于用者習慣 。 民間特別是大多數勞動人民 ， 他們不知道《爾雅》的苦荼是怎樣寫的 ， 他們寫茶 ， 當然也就只會就省而不會去講什么讀之字了 。 荼和槚字 ， 是源之于蜀人所說的“苦荼” ， 那么蔎和茗、荈三字呢？蔎字的字源 ， 比荼、槚更明確 ， 《方言》清楚指出：“蜀西南人謂荼曰蔎” ， 蔎是漢字蜀西南荼的方言的音譯 。 這里應該附帶指出 ， 巴蜀“苦荼”、“蔎詫”和“葭萌”等茶的方言 ， 都是雙音節 ， 為什么唯獨蜀西南稱茶曰“蔎”是一個音節呢？其實蜀西南人稱茶 ， 也應當是兩個音節的 ， 這里“蔎”是漢人的音譯 ， 很可能是漢人在擇用什么同音字時 ， 將雙音節合成一個音節了 。 所以 ， 筆者相當肯定 ， “蔎”不是純正的蜀西南茶的方言 ， 而只是按漢人習慣取蜀西南方言讀的音譯 。 荈 ， 孫楚《出歌》“姜、桂、荼荈出巴蜀” ， 晉代時 ， 人們還指“荈”為巴蜀的方物 ， 自然也是巴蜀的方言了 。 那么 ， 荈是不是即“荼荈”的省稱呢？這現在還正在探討中 。
一種意見 ， 認為荈即“荼荈”的省稱 ， 據《三國志》“密賜荼荈以當” ， 認為“荼荈”一詞 ， 可能也當漢以前就存在 ， 而荈字最早見之于三國時張揖的《雜字》：“荈 ， 茗之別名也”；《雜字》可能就是首將“荼荈”簡化 。 另一種意見 ， 認為《雜字》從時間上說 ， 較《三國志·吳書·韋曜傳》還要早 ， 故荈和荼荈這雙音節茶名無關 。 那么與什么巴蜀方言有關呢？與司馬相如《凡將集》中的“荈詫”有關 。 “荈詫正讀為ｔｈｕａｎｔｓｈｉａｉ ， 乃是巴蜀雙音節口語的漢語音譯” 。 茗字和荼、蔎、荈、槚的字音都不同 ， 它是據巴蜀什么茶的方言而來呢？林鴻榮先生認為 ， 它是由“葭萌”轉化而來的 。 關于葭萌蜀人謂茶的方言 ， 我們在上節已經講述清楚 。 據查 ， 葭萌演化而來的茗字 ， 最早見之于兩晉 。
如《爾雅》郭璞注稱：“今呼早采者為荼 ， 晚取者為茗”即是 。 葭萌明楊慎考“萌音芒” ， 怎么又能導出茗字來呢？林鴻榮認為楊慎和后來清代的一些儒生釋“萌音芒” ， 是誤釋 ， “萌”的正確讀音 ， 因讀“明” 。 他引王力先生《同源字典》這段話證說：“清人說 ， 古代讀‘家’如‘姑’ ， 讀‘明’如芒等等 ， 那也是不夠準確的 。 假如‘家’、‘姑’完全同音 ， ‘明’、‘芒’完全同音 ， 后代就沒有再分化為兩音的條件 。 我們認為上古韻部也和中古音攝相仿 ， 有兩呼八等 。 ‘家’與‘姑’ ， ‘明’與‘芒 ， 雖同韻部 ， 不同韻頭 ， ‘家’是Ｋｅａ ， ‘姑’是Ｋａ；‘明’是ｍｙａｎｇ ， ‘芒’是ｍａｎｇ 。 韻頭不同 ， 后代就有分化的條件了 。 ”林鴻榮接著指出 ， 這Ｋｅａｉ“ｍｙａｎｇ” ， 當然是古蜀人稱“葭萌”的口語 。 這一古蜀方言的讀音 ， 也是后來我國史籍中四川地名“嘉明”和今天四川茶鄉一些集鎮還往往稱“嘉明”的來由 。 換句話說 ， 巴蜀方言“葭萌”的“萌” ， 從來就是讀明不讀“萌” 。 筆者贊成林鴻榮先生此說 ， 同時也肯定他所說的“茗”由蜀人方言“葭萌”而來是可以成立的 。 上面 ， 我們以有關史實 ， 證明了《茶經》茶之名荼、槚、蔎、茗、荈等字 ， 源于巴蜀上古茶的雙音節方言 。

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