“荒野克恩頓”（Das wilde K?rnten）三部曲是溫克勒最著名的作品 ， 各卷依次是《人子》（ Menschenkind）、《阿克曼一家》（ Der Ackermann aus K?rnten）、《母語》（ Muttersprache） 。 三部曲展現了溫克勒文學的幾乎全部主題：天主教、農村生活、失愛的家庭、壓迫與壓抑、孤獨、同性戀 。 書頁中擺放在祭壇上沒有心臟、沒有大腦的鍍金天使 ， 似乎呼應著溫克勒所忍受和承擔的生活 ， “沒錢買書！”“怪胎 ， 把你們的陽具剪掉！”字里行間漂浮著末世論的情調 ， 種種可以追溯到安娜·西格斯、君特·格拉斯、耶利內克等人的作品 。 “1976年9月29日 ， 在故鄉克恩頓境內的卡梅林村……17歲的機械工學徒雅各布·皮克勒和同齡朋友瓦工學徒羅伯特·拉迪尼格 ， 攜帶三米長的繩子 ， 借助牧師谷倉的木梯爬到一個高處的枕木上 。 他們把繩子繞身子一圈 ， 在身后打個結 。 繩子的神經似乎在抽搐 。 他們的手在半空交織成一條辮子 ， 圓圈越旋越快 ， 他們旋即分散開 ， 在他們充滿血絲的眼睛前暫停了下來 。 ”溫克勒在《人子》的開頭寫道 。
并峙圣物與變態 ， 并將其通融入宣敘調式的語言 ， 這就是溫克勒主要的文學風貌 。 也是借助其創造性的書寫 ， 個人創傷和社會革新、惡毒的羞辱和審美的完善達成了和諧 。 顯然 ， 溫克勒得到了豁免 ， 他被允許書寫 ， 他的父親對他的書寫似乎毫不介意 ， 甚至有些寬忍 。 而隨著歲月流逝 ， 溫克勒也有了進一步的心靈體悟 ， 關系的沖突和張力似乎為消逝和安魂所取代 。 正如其在《父親安魂曲》結尾所寫 ， “保重 ， 父親……祝你旅途愉快……”在稍微往前的段落 ， 溫克勒寫道 ， “這時候 ， 神圣的儀式就要開始 ， 神靈將要被喚醒 。 不時地……我想起了家鄉的鐘聲 ， 特別是傍晚祈禱的鐘聲……我們自問道 ， 誰已經死了 ， 誰得了絕癥 ， 或者誰最年長 ， 誰離開得太早 。 ”而關于語言 ， 此處我恐怕無法具體呈現 ， 有心的讀者可以閱讀溫克勒的原作 。
溫克勒屬于奧地利現代主義延長線在當代的一個重要結點 ， 這條現代主義線索貫穿了奧地利百余年的歷史 ， 其間最重要的兩個時間區是青年風格或維也納分離派、維也納集團 ， 其他現代主義大師則散落于兩個時間區的中間和周邊 ， 他們依次是阿圖爾·施尼茨勒（Arthur Schnitzler）、卡爾·克勞斯（Karl Kraus）、托馬斯·伯恩哈德、伊塞·艾興格（Ilse Aichinger）、阿洛伊斯·布蘭德施泰特（Alois Brandstetter）、彼得·羅塞（Peter Rosei） 。
托馬斯·梅勒（Thomas Melle）曾在其自傳小說《背向世界》（Die Welt im Rücken） ， 描述了與溫克勒的相遇 。 其中寫道 ， “我討厭克拉根福 ， 我現在還知道；眾所周知 ， 那里尤其是一場由批評家、代理商和出版家組成的自我慶祝盛會 ， 而作者們仿佛廉價的婊子到處閑站著 ， 等待出售自己的肉體 。 我還記得在柜臺旁一把推開一名批評家 ， 但不是為了結識其他人 ， 而只是為了把他眼前這種擁擠不堪的場景畫成漫畫 。 然后我走到我認識的那群坐著的人那里 。 女編輯夏洛特·伯洛姆巴赫把約瑟夫·溫克勒帶來了 ， 我很受感動 ， 畢竟他是我青少年時代的文學英雄之一 。 我馬上向他一一列舉他的哪些書出于何種原因是最好的書 。 他只是點點頭 。 許多人點頭 ， 當時 。 他們有權點頭 。 簡單地點點頭 ， 不說一句話 。 如今 ， 當我遇見瘋子的時候 ， 我大多不干別的 ， 只是點頭 。 我也不知道這一點 。 ”
科爾姆·托賓獲大衛·科恩文學獎
日前 ， 科爾姆·托賓（Colm Tóibín）獲2021年度大衛·科恩文學獎（David Cohen Prize for Literature） 。 托賓被普遍認為是當今英語文學世界最重要的小說家 ， 他迄今只獲得了兩項重要的國際文學獎 ， 國際都柏林文學獎和大衛·科恩文學獎 。 大衛·科恩文學獎兩年一度 ， 是英語文學世界不多的終身成就獎 。 自1993年以來 ， 大衛·科恩文學獎已經授予了16位作家 ， 其中重要但在中文世界尚不知名的作家有邁克爾·霍爾羅伊德（Michael Holroyd）、湯姆·斯托帕德（Tom Stoppard）、埃德娜·奧布賴恩（Edna O'Brien）、德里克·馬洪（Derek Mahon）、穆麗爾·斯帕克（Muriel Spark）、威廉·特雷弗（William Trevor） 。
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