老烏！《愛情神話》的破圈密碼：“社會幸福學(xué)”在這座都市中自然流淌

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電影《愛情神話》在歲末年初成為太多人評論的現(xiàn)象級作品。一位“滬漂”導(dǎo)演與一群上海演員，用上海方言演繹的一幅魔都風(fēng)情畫，不僅帶紅了新一批網(wǎng)紅打卡地，還掀起了關(guān)于愛情、女性、都市生活，以及關(guān)于上海這座城市風(fēng)俗與文化的考據(jù)熱。
昨天，《愛情神話》出品方與主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)一起走進(jìn)永福路52號，對話滬上文化名人。那里是上海電影制片廠文學(xué)部舊址、如今上影廠創(chuàng)作中心所在地。在昔日謝晉、吳貽弓導(dǎo)演工作過的地方，大家從電影藝術(shù)出發(fā)，探討究竟是怎樣的城市生活經(jīng)驗(yàn)涵育了這則生動的電影故事；又是什么樣的創(chuàng)作過程、社會審美情緒，最終促成了這部展現(xiàn)上海生活一隅的“海派小精品”口碑“出圈”。

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影片的導(dǎo)演、編劇邵藝輝說：“大家喜歡這部電影，也是因?yàn)橄矚g上海。”在上海生活了六七年，這位90后女性把她對自己生活街區(qū)與周邊朋友的日常體察寫成了故事。在她眼中，“這座城市給了我創(chuàng)作靈感。我理解的海派文化是包容、多元的，真正尊重人本身，以人為本。”
從人出發(fā)、寫出具體的人的生動鮮活，同時(shí)包容接納不同的生活態(tài)度，恰好也是《愛情神話》的破圈密碼之一。
立足上海但也能跳出上海，切中普遍的“社會幸福學(xué)”
用全程上海方言來講一個當(dāng)代上海都市的生活故事，徐崢形容，“光想想就很來勁”。
如這一串限定所示，《愛情神話》的切口極小。影片的取景框里沒有上海城市地標(biāo)，它在五原路一帶劃出半徑兩公里，把影片中人的行動軌跡框在永不拓寬的馬路、梧桐掩映的洋房、能兼容畫廊與修鞋攤的弄堂。加之上海方言演繹，倘若上海是海，老白他們的故事只是其中一滴水。
但它絕不是“窄眾”的，僅從源源不斷的影評可見一斑，讓人有話想說的電影，終歸是激蕩了某些共鳴的。

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上海大學(xué)上海電影學(xué)院教授劉海波說：“滬語當(dāng)然是海派文化的載體，但前提這是一部好電影，電影中的人物與文化美，然后才有大家的愛屋及烏。”影片所表達(dá)“文化美”的具體投射，包括人與人相處時(shí)恰到好處的距離感，包括老白對女性的尊重、而女性是獨(dú)立的。
復(fù)旦大學(xué)副教授、社會文化人類學(xué)專家沈奕斐用“社會幸福學(xué)”理論來闡釋《愛情神話》引發(fā)的可觀討論。“大家都在談?wù)摵Ｅ晌幕Ｆ鋵?shí)海派文化有個特征，即‘不做評判’。”當(dāng)導(dǎo)演“不做評判、如實(shí)呈現(xiàn)”，不籠統(tǒng)地把老白、老烏、李小姐、格洛瑞亞、蓓蓓他們分正面或反派，真實(shí)的生活便自然流淌。于是，“電影里看到了上海市民安穩(wěn)的、各自經(jīng)營生活的氣質(zhì)，這樣的生活符合我們當(dāng)下社會情緒幸福的想象”。能切中社會審美情緒，電影有了層層蕩開漣漪的起點(diǎn)。

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公眾號“畸筆叟”以推介滬語聞名，執(zhí)筆人鄭健同樣認(rèn)為，《愛情神話》立足上海，但也能跳出上海，“影片表達(dá)出的都市人的悲喜，是和許多人相通的”。它不局限于“上海特供”，恰恰相反，在當(dāng)代都市生活中狂奔過的人，都可能被故事里某個片段擊中，是“廣播”而非“窄播”。

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