上海訊：2022年1月10日 ， 上海崇明千帆堂美育中心與揚州大明寺攜手 ， 在上海崇明隆重舉辦紀念著名畫家石濤誕辰三百八十周年書畫展 。 此次畫展得到了來訪藝術家、學者、游客的廣泛好評 。

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此次畫展以石濤繪畫理論《畫語錄》為研究對象并作為創作緣起 ， 重塑中國文人畫的藝術精神 。 作為上海千帆堂美育中心主任 ， “我將無我 ， 不負韶華” ， 我理當自覺擔此重任 。

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崇明被稱為“長江門戶、東海瀛洲” ， 是長江文化的堆積地、海派文化的輻射區 ， 承載推廣傳承中華傳統文化的重任 ， 頗具優勢 。 本次展覽的非凡意義在于：我們在崇明聚集海內外各界的藝術力量、文化資源 ， 積極傳承發展海派文化 ， 促進長江流域的歷史文化在崇明呈現與扎根 ， 并進一步開拓公共文化藝術空間的國際視野 ， 竭盡所能向世界宣發中國“美育智慧”的新主張 。

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美育離不開美學 ， 美學滲透于藝術 ， 我們要發掘“美育智慧” ， 就要從理解藝術入手 。 我們研究石濤藝術理念、舉辦紀念石濤畫展、籌辦石濤文獻館 ， 正是基于這個出發點 。 石濤是中國書畫史上的大家 ， 他既是中國畫的實踐者、探索者、革新者 ， 又是闡發中國藝術思想的理論家 。 他所撰寫的《畫語錄》作為中國美術史上的經典之作 ， 自進入人們視野后 ， 引發了世人的關注 ， 吸引眾多學者探討和研究 。 石濤倡導“具古以化”、“借古以開今”的觀念， 并強調師法自然、物我交融、天人合一 ， 在中國畫壇有著重要影響 ， 是中國美術史的一筆偉大遺產 。 我們的使命 ， 就是延續石濤藝術理念和藝術作品價值的挖掘與研究 。

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石濤晚年數上黃山 ， 在揚州寫下的《畫語錄》 ， 一石掀起千重浪 。 三百多年來 ， 《畫語錄》幾經急風驟雨 ， 歷盡驚濤濁浪 ， 最終吹盡狂沙始到金 ， 其中的藝術理念歷久彌新 ， 為晚清至民國及文革前的幾次藝術變革 ， 劃出一道道風景線！我們在研究伍蠡甫、朱光潛等人的中國畫山水美學論述時 ， 可以窺見石濤書畫藝術中的深邃智慧 。 石濤既創立了黃山畫派 ， 又促進了揚州畫派的誕生 ， 更是影響了上世紀海派畫風的形成 。 由民國時期至新中國 ， 大批藝術家站在以石濤為代表的前人肩膀上 ， 開啟出一條新文化運動后的新文人畫先河 ， 才有了海派藝術的嶄新面貌 ， 從而成就了“最后一代文人畫大家族” ， 如張大千、劉海粟、謝稚柳、陸儼少、唐云、伍蠡甫、錢君匋等一大批藝術巨擘 。 著名藝術教育家劉海粟先生之所以能有“藝術叛徒”的贊譽 ， 與石濤的“黃山是我師”、“搜盡奇峰打草稿”、“筆墨當隨時代”的觀念有著的深切的關聯；海派畫家林風眠先生從嶺南至上海又去法國 ， 得來的藝術經驗 ， 成為“洋為中用”的范例；著名畫家傅抱石青年時代留學日本 ， 卻沒有去學浮世繪的“日式料理” ， 反而整理出較為完整的石濤理論體系及年考、文獻等 ， 彰顯“古為今用”之目的 。

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我們研究石濤藝術之于美育教育的價值 ， 還在于他由藝術理念凝練而成的哲學思想 ， 超越了西方人提出的超出哲學概念的美學假命題、泛濫的審美經濟學 ， 更為高明地闡述了人與自然的關系及藝術“無我而我”的境界 ， 將自我認同與世界認同趨于統一 。 石濤的哲學宇宙觀 ， 喚醒一代代文人 ， 激勵他們扎根圣賢之學 ， 使中國文人畫重新得到世界的認識 。 由此 ， 我們以中國式的“美育智慧”打開與世界多邊文化美美相合的通途 ， 展開人類命運共同體史學觀的新視野 ， 成為民族文化力量與中國藝術傳承發展的寫照 。

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