|李公明｜一周書記：“我憂故我在”的……思想史及現(xiàn)實(shí)意義( 四 ) |憂慮|彼得·蓋伊|現(xiàn)代主義|文

在奧戈?duì)柭恼撌鲋?，從理性啟蒙時(shí)代的真理到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的自由權(quán)利，憂慮一直都有點(diǎn)像一個(gè)“魔鬼辯護(hù)人” ，對(duì)所有的進(jìn)步敘事提出無法回避的質(zhì)疑。自由原則與選擇權(quán)利是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與公共政治的重要基石，但這一切在一個(gè)憂患者看來并非都是美好的，比如會(huì)帶來選擇的困惑，更嚴(yán)重的是個(gè)人要承擔(dān)錯(cuò)誤選擇所帶來的后果，作者用顯而易見的生活例子說明這種困惑與心理負(fù)擔(dān)是的確存在的，可以說明“這種市場(chǎng)理論和關(guān)于選擇的意識(shí)形態(tài)對(duì)我們的影響是驚人的” 。（165頁(yè)）奧戈?duì)柭?dāng)然不是以憂患論來否定現(xiàn)代文明的自由原則與選擇權(quán)利，他承認(rèn)他所描述的那個(gè)充滿選擇的現(xiàn)代世界本身都并非壞事， “從各方面看來都值得慶祝” ，只是也要看到“它們同時(shí)也帶著些許尷尬的副作用，那就是再一次令憂慮升溫” 。（同上）在“前言”中也曾經(jīng)概括性的論述了這樣問題：“我特別探討了自由市場(chǎng)中的選擇觀念、‘自由’的人的概念，以及這樣的信念：社會(huì)和諧與生活的最理想條件是通過‘解放’所有人，讓他們自由追求自己的欲望與‘命運(yùn)’而實(shí)現(xiàn)的。我承認(rèn)我所運(yùn)用的方法確實(shí)有點(diǎn)不切實(shí)際，但我仍堅(jiān)持認(rèn)為，因各種選擇而憂慮的體驗(yàn) ，以及憂慮者對(duì)人的‘自由’的理解，都多少隱含著一種與西方發(fā)達(dá)資本主義相對(duì)立的政治哲學(xué)意味。 ”（第8頁(yè)）這體現(xiàn)了該書從憂慮論視角出發(fā)的批判性意義，但是對(duì)于那些尚未進(jìn)入這種自由與選擇語(yǔ)境的人來說，提前認(rèn)識(shí)這種不難理解的憂慮實(shí)際上是一種有點(diǎn)殘酷的奢侈。奧戈?duì)柭f ， “在當(dāng)代世界，我們的理性思維早已陷入了患得患失和東怨西怒的衰弱狀態(tài) ，這是看似無辜又愉悅的選擇所帶來的嚴(yán)峻的、政治化的后果。 ”（177頁(yè)）
這些都是憂患者感到無法承受之重，但是在充分論述了這一切之后，奧戈?duì)柭匀恢赋觯骸皯n慮者中沒有誰(shuí)愿意失去我們?cè)诹λ芗皶r(shí)為自己思考或做決定的自由。尤其是當(dāng)我們意識(shí)到這是有關(guān)選擇、有關(guān)理性思維的問題，就很難認(rèn)為消除憂慮之苦的答案是剝奪做決定的自由。 ”（175頁(yè)）當(dāng)然了，沒有比這更淺顯、更重要的道理了。

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