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|北大教授董強與諾獎得主勒克萊齊奧合著《唐詩之路》出版

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長江日報大武漢客戶端訊采訪人員從人民文學(xué)出版社獲悉 ， 日前 ， 該社出版了由諾貝爾文學(xué)獎得主法國作家勒克萊齊奧和北大教授董強合著的《唐詩之路》 。
|北大教授董強與諾獎得主勒克萊齊奧合著《唐詩之路》出版
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《唐詩之路》書影 。
書中 ， 勒克萊齊奧在董強的幫助下 ， 深入閱讀唐詩 ， 抒發(fā)闡釋自己的觀點 ， 表達(dá)唐詩對他人生、創(chuàng)作的影響 。 作為現(xiàn)代人的思想火花與古老的唐詩相互碰撞 ， 站在外國作家的角度 ， 勒克萊齊奧把唐詩讀出了不一樣的味道 。 在他看來 ， 唐詩是人類文學(xué)創(chuàng)作史上達(dá)到的巔峰；在他的筆端 ， 唐詩的意境深遠(yuǎn)悠長 ， 就如同法語書名“奔流不息的詩歌之河” 。
從很多角度看
中國古典文學(xué)是一種很具現(xiàn)代意味的文學(xué)
|北大教授董強與諾獎得主勒克萊齊奧合著《唐詩之路》出版
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2019年 ， 勒克萊齊奧與董強在杜甫草堂 。
“進入唐詩世界 ， 我?guī)缀鹾翢o準(zhǔn)備 ， 卻也并非完全偶然 。 當(dāng)時 ， 我讀了李白的《獨坐敬亭山》 ， 一個1962年的英文版本 。 詩中 ， 有一個人靜靜地坐在那里 ， 與一座山面對面交流 。 ”
勒克萊齊奧在《唐詩之路》序言中寫道 ， 他至今記得讀到這首詩時的激動 。 那個時候 ， 在西方世界 ， 公眾還沒有像現(xiàn)在一樣關(guān)注環(huán)境問題 。 高山屬于風(fēng)景 ， 被稱為是“崇高”的 ， 引得不少勇敢之人去攀登 。 而李白卻在詩中提到了一個顯明的道理：山 ， 是一個靜穆、莊嚴(yán)、令人尊敬的場所（在敬亭山這個名字中 ， 有“敬”字） 。 在山的面前 ， 人——脆弱的、短暫的人——所能做的 ， 就是坐下來 ， 靜靜地看山 。
他認(rèn)為 ， 歐洲文學(xué)中的詩歌實踐（古希臘 ， 古羅馬 ， 以及后來現(xiàn)代的羅曼或撒克遜語言的作家） ， 讓我們習(xí)慣了運動感 ， 習(xí)慣于欲望和激情 ， 情感往往轉(zhuǎn)瞬即逝 。 相比之下 ， 面對敬亭山而坐的李白帶給他的 ， 完全不同 。 他所受的教育 ， 學(xué)會的語言 ， 對此尚不習(xí)慣：那是一種平和 ， 一種內(nèi)心的平和 。 要想達(dá)到這種平和 ， 并不困難 。 只需坐下來 ， 默默看山 。 甚至不需要一座專門供人崇敬的山 。
勒克萊齊奧對唐詩的喜愛 ， 還在于我們并不熟知的一些詩 ， 他卻印象極為深刻 。 比如杜甫的《見螢火》 ， 就是勒克萊齊奧一直忘不掉的一首詩 ， 他在杜甫草堂一直希望能夠找到螢火環(huán)繞的那口井 。
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2020年勒克萊齊奧在家鄉(xiāng)尼斯 。
“唐詩——也可以說 ， 一切真正的詩——也許是與真實世界保持接觸的最好手段 。 這是一種交融的詩 ， 引導(dǎo)我們遨游于身外 ， 讓我們?nèi)ジ惺艽笞匀坏闹刃?， 感受時間的綿延 ， 感受夢 。 我第一次讀到李白時 ， 他所傳遞的信息是那么的顯明 ， 讓我驚嘆 ， 同時又感受到了一種急切的召喚 。 我并沒有發(fā)出驚呼：‘寫得真美 ， 我甚至沒有迫不及待地繼續(xù)往下讀 。 相反 ， 我沖出了家門 ， 去尋山 ， 尋找我的敬亭山 ， 一座我可以坐在它面前的山 。 默默看山 ， 與它融為一體 。 ”
勒克萊齊奧在序言中表示 ， 在圖書館里 ， 他借閱了所有與唐朝這一遙遠(yuǎn)時代相關(guān)的書籍 。 他讀了孔子的《論語》 ， 讀了《莊子》 。 之后又發(fā)現(xiàn)了孟子 ， 尤其是墨子那些如此獨特的思想 ， 漸漸發(fā)現(xiàn)了中國文學(xué)的豐沃土壤 。 人們稱之為中國古典文學(xué) ， 然而 ， 從很多角度去看 ， 它都是一種很具現(xiàn)代意味的文學(xué) 。