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云岡石窟|古都大同文化遺存綜述( 二 )

山西石窟雕塑壁畫云岡石窟


1.北魏云岡石窟群
大同的石窟雕塑以北魏平城時期雕鑿的云岡石窟為代表 ， 與甘肅敦煌石窟、洛陽龍門石窟并列為中國三大石窟 ， 是中國古代石窟雕塑藝術的集大成者 。 位于大同市西16千米的武周山南麓 ， 依山開鑿 ， 東西綿延1千米 ， 以西的吳官中石窟、焦山石窟、魯班窯石窟、鹿野苑石窟同屬于云岡石窟群 。
云岡石窟是古代石雕藝術的集大成者 ， 是中國佛教藝術史上的一座豐碑 ， 創造了一種不同于印度佛教藝術的北朝風尚的云岡模式;實現了佛教藝術的中原化 ， 從而深深地影響了洛陽龍門石窟和全國各地的佛教造像 。 云岡石窟是研究北朝歷史、政治、宗教、風俗、文化、雕塑、服飾、音樂、建筑的百科全書 。
云岡石窟|古都大同文化遺存綜述
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2.彩塑
遼金西都是大同歷史上第二個輝煌時期 ， 當時的西都是全國的佛教圣地和文化中心 ， 華嚴寺和善華寺是迄今為止保存最好、規模最大的遼金建筑群 。 華嚴寺薄迦教藏段內的29尊彩塑、善華寺大雄寶殿東、西、北三壁前的二十四天堪稱遼金彩塑的典范 ， 著名的"合掌露齒菩薩"就豎立在薄迦教藏殿內 。 大同明代彩塑也價值斐然 ， 觀音掌的八大明王、華嚴寺大雄寶殿五方佛和東西壁二十諸天護法是明代彩塑的精品 。
3.龍壁
大同素有龍壁之城的美稱 ， 至今還存有九座龍壁 。 其中∶一龍壁四座 ， 三龍壁一座 ， 五龍壁三座 ， 九龍壁一座 ， 最著名的是明代代王府門前的琉璃照壁——九龍壁 ， 壁高8米 ， 厚2.02米 ， 長45.5米 ， 壁面由426塊特制五彩琉璃構件拼砌而成∶壁上9條高浮雕飛龍 ， 在壁前水池的映射下騰云駕霧、栩栩如生 。 龍壁是雕塑、建筑、壁畫完美結合的藝術形式 ， 兼具三者的工藝技巧和審美特點 。
（二）建筑
大同古代建筑遺存頗豐 ， 保存完好的有華嚴寺、善華寺、禪房寺磚塔遼金建筑群;元代法華寺白塔∶明代雁塔、文廟、觀音堂、關帝廟、皇城戲臺、興國寺、東關華嚴寺、帝君廟、龍王廟、白衣庵、府衙門、總鎮署、三圣寺、寧靜寺、慧泉寺、城墻;清代的玄真廟、東岳廟、清真大寺、黃簏觀、城墻、天主教堂、鼓樓等 。 這些古建筑遺存能非常直觀地反映出大同在不同歷史時期的城市格局、政治地位、宗教信仰和文化特點 。
遼金時期全部是佛教建筑 ， 建筑特點兼具漢文化和契丹、女真游牧民族的特點 。 元代建筑遺存不多 ， 但喇嘛教風格的塔式建筑法華寺白塔為我們展示了元代多種宗教并存的時代風貌 。 明代建筑分布廣泛 ， 建筑種類頗多 ， 有王公貴族的府邸、地方官署府衙、軍事指揮場所總鎮署 ， 祭拜夸官的文廟、雁塔 ， 小型佛教建筑華嚴寺、觀音堂和白衣庵 ， 道教世俗化建筑帝君廟、龍王廟 ， 有娛樂公共建筑皇城戲臺 ， 三教合一的三圣寺 ， 軍事建筑古城墻 ， 反映風俗民情和民眾信仰、百姓愿望的寧靜寺、慧泉寺等 。 充分證明了明代大同是一個宗教信仰多元、文武并重、官民共建的軍事重鎮 。 清代的建筑也有少量遺存 ， 以清真寺為代表 。 但從遺存建筑的規模、種類、數量都可以看出經過清兵入關屠城的大同完全失寵了 ， 如同打入冷宮的皇妃 ， 無人問津 。 直到晚清 ， 遠道而來的伊斯蘭教和天主教眷顧這座千年古城 ， 在這塊天下為公的土地上傳播著福音 。
（三）繪畫
相對于雕塑和建筑的成就大同遺存的古代繪畫 ， 其聲名遠不及前兩者 ， 但是迄今出土的北魏司馬金龍摹漆畫屏風、宋紹祖菜石控壁畫、元淑菜室壁畫、南郊北魏墓群∶遼代四座壁畫墓∶金代閣德源壁畫墓∶元代馮道真、王青、崔瑩李氏壁畫墓和清代的諸多水陸卷軸畫 ， 為我們勾勒了一幅大同歷史、文化、宗教信仰、民俗風情演變的長卷 。 寺觀壁畫的規模也值得一提 ， 遼金華嚴寺、善華寺里的壁畫雖不是遼金舊貌 ， 但仍不失為值得研究的明清佳作 。 尤其是華嚴寺大雄寶殿內四壁滿繪壁畫 ， 面積達876平方米 ， 規模僅次于芮城永樂宮元代壁畫 ， 東壁兩經櫥后還留有部分未被清代重繪遮蓋的舊壁畫 ， 為我們進一步研究這一煌煌巨制留下諸多線索和懸念 。