筆墨&丹青凝素志 丘壑述滄桑——張柏林畫集序

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張柏林作品:峰谷山莊 138cm×70cm 辛丑 2021 年
丹青凝素志 丘壑述滄桑——張柏林畫集序
文/何延喆
歲月匆匆,我與柏林兄相識,不覺已六十年了!記得那時我剛?cè)雵懒壬T下不久,在一個周日上午,老師正給我們幾個同學(xué)上課,忽然來了一位比我們年齡稍長的少年學(xué)子。他給人的初次印象是秀整高標(biāo)、情感內(nèi)斂、充滿自信又略顯靦腆。嚴老師向我等一行介紹了這位學(xué)長:“他就是張柏林,是你們的師兄,畫的不錯,現(xiàn)在已經(jīng)快出師了。”及將畫幅展開,老師逐一點評,益令我們心折無似。六十春秋,光陰忽忽,素心人遠,天涯相知,雖互相關(guān)心藝事,然各自冗繁困擾,唯以難獲暢敘為憾!
柏林兄是我欽佩敬挹之人,能為他的畫集敘說些許感受,自覺十分榮幸。他在藝術(shù)上具有深厚的技術(shù)功底和文化積淀,性情也溫和寬厚,剛直不阿,肯擔(dān)當(dāng)、抒正氣,不乏《論語》中所崇尚的品格,所謂“望之儼然,即之也溫”,確能體現(xiàn)在柏林兄的身上。他的畫一如其人,翰墨文心,獨標(biāo)高格,在幽奇雄深的景觀中,蘊含著嚴峻、悲涼、沉凝、堅重的氣象。表面上清逸淡泊,卻不乏外拓的張力。

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張柏林作品:火焰山腳下駝鈴聲 137cm×69cm 庚子 2020 年
知悉柏林兄的生活歷程再通觀他的作品,不難感知他那豐富的人生閱歷,累年踐行的筆墨功夫,飽游飫看的實景體驗,敏銳的悟性乃至深刻的思索,從而使其作品呈現(xiàn)出獨到而新穎的圖式風(fēng)范。
在藝術(shù)的審美范疇中,很早就出現(xiàn)了“理式說”,所謂“理式”即承載人理念的模式。從繪畫的角度來分析,理式是一種預(yù)想的客體圖像信息,這種信息是實現(xiàn)主體審美理想的要素和出發(fā)點,而且具有強固的先驗特質(zhì)。從這個角度來考量柏林兄繪畫的成功之路,可以約略窺見其藝術(shù)苦旅之足跡。經(jīng)歷了師人、師古、師物、師心的艱卓探索,在曲折的歷程中不斷實現(xiàn)自我的升華,終于步入藝術(shù)創(chuàng)作的自由王國。
師人、師古、師物、師心,是畫學(xué)實踐的必經(jīng)過程。柏林之師于人和師于古,幾乎是同步進行。這是指他學(xué)畫的早期階段,啟蒙受家學(xué)浸潤,其后又入名師門墻。其父張世澤是一位中學(xué)美術(shù)教員,擅長西畫及適應(yīng)啟蒙教育的實用美術(shù)。父輩的影響啟迪著他的藝術(shù)求知欲和對視覺信息的敏銳感知,并與眾多喜歡畫畫的兒童一樣,盡致地施放自由涂鴉的天性。然而他并沒有追隨父輩的足跡學(xué)習(xí)西畫,而是迷戀中國的傳統(tǒng)繪畫,特別是山水畫。天津榮寶齋、泰康商場二樓的字畫店,都是他常常光顧的地方。在那里,他流連于京、津兩地的名家作品前,如蕭謙中、祁井西、劉子久、陳少梅、秦仲文,這些湖社畫家的精謹秀麗的畫風(fēng),對他有極大的吸引力。他對照印刷品心摹手追,試圖以自己的心意去開發(fā)視像的功能,領(lǐng)悟其中的筆墨語言、尋覓技法的竅要、感受獲知的快慰與欣喜并釋然于知艱悉難的困擾與迷茫。及得名家親炙更如魚得水,實現(xiàn)了他繪畫技能的第一次跨越。

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張柏林作品:西蔥(沖)東奇景 139cm×70cm 庚子 2020 年
上世紀 50 年代末,柏林入嚴六符先生之門系統(tǒng)學(xué)習(xí)山水畫,并兼得劉子久先生指授。他在老師的悉心教導(dǎo)下,探尋宋以來北派山水的圖式風(fēng)貌和表意行為,探索個人志趣愛好與藝術(shù)風(fēng)格平衡點,并找到成功的可行途徑。他喜愛范寬剛古峭拔、樸厚沉雄的畫風(fēng),揣摩其“凜凜然”和“巖嶠”之骨體,領(lǐng)會“溪出深虛,水若有聲”的幽致,以及“骨氣形似本于立意而歸乎用筆”的觀念,并從范寬的圖式中如夢般地感知大山的神情,想象有朝一日登臨和撫摸大山時的情景。而他的業(yè)師嚴六符先生則本著“視其筆性所近引之入門”的畫學(xué)施教原則,以所藏劉子久先生作品真跡和自己的畫稿為范本,結(jié)合珂羅版影印的畫冊,指導(dǎo)他逐一臨摹。柏林則撫稿心溯,研習(xí)不懈,苦學(xué)之誠,善加汲取,進境日佳,常得老師之獎譽。他的師父嚴六符與師祖劉子久,都是傳統(tǒng)派的大家。他曾仔細分析過兩位先生畫法風(fēng)格之異同,也立足于發(fā)現(xiàn)他們的淵源所自,以體味如何在傳承中尋求脫變并掌握適應(yīng)自己心境感情的形式。小筆觸、密肌理、全景式和蒼古奇峭的格局,成為其筆墨承載的意象符號。
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