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曹雪芹@書法懂得這一點(diǎn)，別人一聽就知道你是行家！

有人問我：古人寫的字，比方說王羲之的十七帖，他是隨手寫的字還是書法作品呢？
在我們看來，古人所寫的手扎以及書信，當(dāng)然都是寫字了，不一定是書法，但是為什么他們的寫字會成為書法呢這是一個(gè)問題。這也牽涉到了我們現(xiàn)在應(yīng)該如何認(rèn)識書法創(chuàng)作的問題。
如果我們?nèi)タ赐豸酥氖咛タ次覀兒笫浪J(rèn)為的一切的好的書法作品的話，我們就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)這些書法作品，根本就不是當(dāng)時(shí)他們所認(rèn)為的書法創(chuàng)作，而僅僅是一種記錄，書寫和來往。

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王羲之的十七帖是什么呢?zé)o非是一些平時(shí)留下來的書信一些小紙條一些便條之類的內(nèi)容都是隨手寫的。
但是為什么王羲之隨手寫的這些東西就成為了后世我們認(rèn)為的書法經(jīng)典或者是藝術(shù)經(jīng)典了呢
從某種程度上來講，藝術(shù)家的創(chuàng)作其實(shí)是一種和世界對話的關(guān)系。藝術(shù)家創(chuàng)作出來他們的藝術(shù)作品之后，雖然我們說這個(gè)藝術(shù)作品的所有權(quán)仍然是屬于他的，但是。從某種意義上來講，解讀這個(gè)文學(xué)作品的權(quán)力卻落到了觀看者的手中。

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當(dāng)然藝術(shù)家本身對于這件藝術(shù)作品的解讀有著不可否認(rèn)的權(quán)利和權(quán)威在，甚至可以一度左右我們對于這件藝術(shù)品的看法，但是除了他之外，所有人都有了解讀的權(quán)利了。
創(chuàng)作出《紅樓夢》的曹雪芹，如果你有幸生活在清朝那么你去采訪他的話，他一定告訴你，那么我寫這部偉大的藝術(shù)作品的意圖就是去懷念我以往的生活，或者說去給我的一些親人去看，只是我的一些個(gè)人的感受。
但是，我們都知道現(xiàn)在研究《紅樓夢》的學(xué)派已經(jīng)成為了一種學(xué)問，我們稱之為紅學(xué)。人們對于《紅樓夢》的解讀已經(jīng)完全的不再局限于曹雪芹本來到書寫意圖了。

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許多人從《紅樓夢》里研究當(dāng)時(shí)清朝的政治狀況，研究當(dāng)時(shí)社會的生活，研究當(dāng)時(shí)人們的吃喝玩樂，研究當(dāng)時(shí)的社會制度研究當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)俗等等等等。
如果我們說有某一位專家從《紅樓夢》里研究出來了當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)俗的話，那么紅樓夢到底是一部文學(xué)作品還是一部風(fēng)俗學(xué)的作品呢？
【 曹雪芹@書法懂得這一點(diǎn)，別人一聽就知道你是行家！】如果，我們說如果有人從《紅樓夢》里研究出來了當(dāng)時(shí)的政治狀況以及社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)的話，那么紅樓夢到底是一部文學(xué)作品還是一部社會寫作品呢？

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在某種意義上我們說他都是，他當(dāng)然都有這兩面，為什么不能同時(shí)存在呢
有人問愛因斯坦，光是波還是微粒愛因斯坦就反問他為什么不能同時(shí)都是呢為什么不能既是波又是微粒呢
所以當(dāng)我們從這個(gè)角度來看的話，古代人所寫的那些書信，那些手扎。其實(shí)可以是書法作品，也可以是他們的隨意書寫，這兩者都是可以存在的。當(dāng)我們用書法的眼光，藝術(shù)的眼光來看的話，他就是書法。