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王維的母親一生信佛,所以受到了母親的影響,到了中年之后也開始信佛,從東漢時期佛教由西域傳入中原,歷經了幾個世紀的推廣和發展,到了南北朝時期達到了巔峰,這時很多人普遍信佛。杜牧就有這樣的詩句“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。”可見當時的佛教信教有很多,以至于到了唐朝再度繁榮,成為了很多人最原始的信仰。唐朝的文人其實在多有這樣的信仰,王維在晚年之后,開始鉆研佛法,當時剛剛平定“安史之亂”,由于他沒有及時離開長安,還被俘虜了,也正是這一時期開始,王維的人生就發生了戲劇性的轉變,還一度入獄,最終還是得以平反,于是他突然有所悟,不能生活在長安城里,應該要去郊外隱居,所以他去到終南山開始修行隱居,過著一種平淡的生活。
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王維晚年選擇隱居無疑是正確的選擇,如果他一直生活在長安的話,或許不可能寫出后來那些令人驚艷的詩作。也不可能穩坐大唐詩壇第三把交椅,排在李杜之后,畢竟緊隨其后的白居易,同樣也有資格與他爭奪第三把交椅。但是王維晚年有了那些禪詩,也就讓他特立獨行,順理成章地排在第三位。遠離了塵世的喧囂,也就有了更多的時間去思考,王維在隱居期間許多的詩作,那都是膾炙人口,譬如《鹿柴》、《鳥鳴澗》、《山居秋暝》、《竹里館》等等,每一首都令人驚艷,每一首都寫得很有趣,同時還充滿了禪理。不過筆者今天要為大家推薦這首《秋夜獨坐》,這首詩如果從字面上來看的話,它好像顯得很孤獨,其實每一句都寫得很有趣,也都充滿了禪理,可謂句句都有大智慧。
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《秋夜獨坐》唐代:王維獨坐悲雙鬢,空堂欲二更。雨中山果落,燈下草蟲鳴。白發終難變,黃金不可成。欲知除老病,唯有學無生。一個人獨自在鄉野隱居,過著悠然自得的生活,王維也就開始重新思考人生,為此他對于佛也有獨特的見解,其實用一句話來概括這首詩的話,那就是勸人要學佛,只有通過佛才能夠找回自我。王維也正是這么做,盡管看上去很孤獨,可是王維的內心是快樂的,沒有了任何的紛爭,只有充滿詩意的生活。
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王維的細膩的筆觸娓娓道來,用一種極為平淡的口吻,寫下了對于人生的感悟,所以在首聯和頷聯中寫得就很有趣,一個人獨自坐著悲傷,這時頭發和兩鬢早已花白,現在正是夜晚,已經是到了二更天。山中的野果在夜雨中掉落了下來,外面的草地上的蟲子,也跑到了燈下鳴叫。這幾句著實是很平淡,并沒有什么特別之處,其實我們要結合下面的兩句,才會發現這首詩的魅力。
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到了頸聯和尾聯突然是筆鋒一轉,王維用一種更為深沉的口吻來描寫,這樣也就使得這整首詩更具有說服力;頭發早已花白了,而且白了之后,那是不可能再變黑,每天都是在煉丹,不過到今天也沒有成果。想要消除疾病和衰老,那最好的方法就是去學佛,只要學成了佛,那么就可以不滅不生。
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王維在這首《秋夜獨坐》一詩中,正是由于通過日常生活中一些細節,從而告訴了世人,一個人想要不滅不生,那么最好就是去學佛,只有學成了佛,你就可以達到這一目的。所以這首詩看上去很普通,其實每一句都有大智慧,所以說王維的詩,往往看似尋常,其實只要讀來才會發現與眾不同。
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