西藏唐卡藝術有著悠久的歷史 ， 是早在松贊干布時期興起的一種新穎繪畫藝術 。 在佛教早期傳入西藏地區時 ， 出于傳播佛教的需要 ， 又考慮到藏族人民常年四處游牧的生活方式 ， 畫師就把佛像繪制在布或綢之上 ， 既方便了隨身攜帶 ， 也能滿足藏民供奉供奉佛、法、僧三寶 ， 進行佛事活動的需要 ， 這樣 ， 唐卡就代替了寺院的塑像和墻上的壁畫 ， 就誕生了唐卡藝術 。 唐卡藝術的發展與繁榮藏傳佛教的興衰有著密切的關系 。
唐卡內容繁多 ， 既有多姿多態的佛像 ， 也有反映藏族歷史和民族風情的畫面 。 西藏唐卡構圖嚴謹 ， 均衡 ， 豐滿 ， 多變 ， 畫法主要有工筆重彩與白描為主 。 具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格 ， 歷來被藏族人民視為珍寶 。 唐卡的品種和質地多種多樣 ， 除彩繪唐卡與印刷唐卡外 ， 還有刺繡、織錦(堆繡)、緙絲、貼花及珍珠唐卡等 。 刺繡唐卡是用各色絲線繡成 ， 凡山水、人物、花卉、翎毛、亭臺、樓閣等均可刺繡 。 織錦唐卡是以緞紋為地 ， 用數色之絲為緯 ， 間錯提花而織造 ， 粘貼在織物上 ， 故又稱“堆繡” 。 貼花唐卡是用各色彩緞 ， 剪裁成各種人物和圖形 ， 粘貼在織物上 。 緙絲唐卡是用“通經斷緯”的方法 ， 用各色緯線僅于強烈的裝飾性 。 有的還在五彩繽紛的花紋上 ， 把珠玉寶石用金絲綴于其間 ， 珠聯璧合 ， 金彩輝映 ， 格外地顯得燦爛奪目 。 緙絲是我國特有的將繪畫移植于絲織品上的特種工藝品 。 這些織物唐卡 ， 質地緊密而厚實、構圖嚴謹、花紋精致、色彩絢麗 。 西藏的織物唐卡多是內地特制的 ， 其中尤以明代永樂、成化年間傳到西藏的為多 ， 后來西藏本地也能生產刺繡和貼花一類的織物唐卡了 。 印刷唐卡有兩種 ， 一種是滿幅套色印刷后裝裱的 ， 還有一種是先將畫好的圖像刻成雕板 ， 用墨印于薄絹或細布上 ， 然后著色裝裱而成 。 這種唐卡 ， 筆畫纖細 ， 刀法遒勁 ， 設色多為墨染其外 ， 朱畫其內 ， 層次分明 ， 別具一格 。 圖案花紋需要處與經絲交織 ， 視之如雕鏤之象 ， 風貌典雅 ， 富有立體裝飾效果 。 唐卡所有的顏料皆取自大地 ， 不是珍貴的礦物就是稀罕的植物 ， 其配制則完全靠手工操作 ， 過程緩慢而復雜 ， 甚至跟人的力氣有關 ， 比如白色和黃色可以由年輕男人來打磨 ， 但藍色和綠色則需要體弱無力的人慢慢地研磨 。 用這些顏料繪制的唐卡可以歷經滄桑卻不變色 。 其中對金色不可或缺的應用乃唐卡絕技 。唐卡繪畫藝術是西藏文化的葩 ， 千余年來影響深遠 。
根據使用材料的不同 ， 唐卡可以分為國唐和止唐 。 國唐是用絲絹制成的唐卡 。 國唐根據不同的材料和制作工藝 ， 可分為繡像、絲面、絲貼、手織等種類 。 在布達拉宮藏有一幅無量光佛國唐55.8米 ， 寬46.8米 ， 一般在重大節日展出 。 止唐是繪畫唐卡 ， 用顏料繪制而成 。 止唐根據所用顏料和背景顏色的不同 ， 又分為彩唐、金唐、朱紅唐、黑唐等多種 。
唐卡的畫派與壁畫的畫派風格基本一致 ， 凡是藏傳佛教流行的地區 ， 都能見到唐卡的蹤影 ， 風格多姿多彩 。
以西藏地區的唐卡畫派為例 ， 根據地理位置 ， 可以分為藏東、藏中及藏西三派 。 藏東派吸收了漢地的繪畫風格與技巧;藏西派繪畫較多地吸收了尼泊爾、印度等地的藝術風格 ， 在構圖形式上 ， 以“壇城圣眾”圍繞本尊 ， 取消了以山水、樹木作為背景的結構;藏中派最富有本土色彩 ， 是“藏東”與“藏西”兩派繪畫風格的融合 。
接下來請朋友們欣賞一組編號為138-448415尼泊爾畫派的四臂觀音唐卡：

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