追思兒戲時 ， 宛然猶在目 。
【白居易|新鄭文苑｜具茨山下白居易】舊居失處所 ， 故里無宗族 。
豈唯變市朝 ， 兼亦遷陵谷 。
獨有溱洧水 ， 無情依舊綠 。
——白居易《宿滎陽》
年歲漸長 ， 才慢慢地理解父母的不容易；歲月越遠 ， 才慢慢地了解故鄉的滄桑 。 就眼前的具茨山而言 ， 她絕對不僅僅只是一座寫滿退耕還林精準扶貧標語的貧困山區 ， 她還是一座華夏兒女炎黃子孫心目中的中華圣山 ， 中華人文始祖軒轅黃帝曾經在此創業建都肇造華夏 ， 他的恩師廣成子就居住在山上的逍遙觀 ， 《舊唐書》中明確地記載著唐高宗和武則天派遣使者前來祭祀具茨山 。 具茨山的東端安葬著春秋名相子產 ， 南麓長眠著“初唐四杰”中的盧照鄰……這些 ， 白居易在離開東郭寺的時候不一定知道 ， 但是當他年老回來的時候 ， 一定知道 。

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在白居易離開之后 ， 具茨山繼續譜寫自己的傳奇：后漢王朝謝幕在山的南邊 ， 《白兔記》至今還演繹著奴隸皇帝劉知遠與李三娘的離合悲歡；北宋文壇泰斗、“唐宋八大家”之一的歐陽修仰慕白居易 ， 自號醉翁 ， 也安息在此 ， 永遠地沐浴著具茨山的清風細雨；明太祖朱元璋之子朱橚（sù）作為一代錦衣玉食的王爺 ， 卻悲天憫人地寫出一部專門介紹野菜用于救荒的《救荒本草》；鄭堯高速公路始祖山隧道穿越具茨山厚實的山體 ， 滾滾車流飛馳而過；具茨山巖畫在沉默幾千年后 ， 神秘地橫空出世……
后來的世事變遷 ， 白居易無從知道 ， 但是他清楚自己的文化價值 ， 尤其是到了暮年 ， 多次認真地編纂著自己的詩集 ， 自信詩歌才是自己名揚后世的根本 。 “世間富貴應無分 ， 身后文章合有名 。 ”（《編集拙詩成一十五卷 ， 因題卷末 ， 戲贈元九李二十》）并且在他生命的最后時刻,在《醉吟先生墓志銘》中鄭重地寫明：“大歷七年正月二十日 ， 生于鄭州新鄭縣東郭宅 。 ”

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當年 ， 白居易出生在東郭寺村的時候 ， 沒有人會料到就是在這個小村子里 ， 竟然會走出一位大詩人！當白居易倉促地離開東郭寺村逃難 ， 為了生活四處漂泊的時候 ， 肯定也不會想到 ， 在一千年之后 ， 故鄉的人們還會修建起規模宏大的白居易故里、樂天祠、白居易文化園 ， 成立河南省白居易故里研究會、鄭州樂天文學院等學術研究機構 ， 舉辦白居易詩歌文化季、白居易詩歌文化品鑒會、“聽見·居易故里”音樂詩會、白居易詩歌書畫展等系列活動 ， 載歌載舞 ， 鐘鼓齊鳴 ， 熱鬧非凡地為一千年以前的一位詩人慶祝生日……
當初 ， 在白居易故里沒有整修的時候 ， 導師賈濱就帶著中國古代文學專業的研究生同學們 ， 站在東郭寺的麥地里 ， 感慨地說：“作為我們學習中國文學的人 ， 能夠在白居易生活過的麥地里站一站 ， 也是非常幸福的事情 。 ”那一刻 ， 我對高山仰止景行行止有了切身的感知 。
歷史還在前進 ， 生活還要繼續 。
具茨山下 ， 肯定也不會只走出一個白居易……
（文 郭偉民）

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編輯：江　華
責輯：陳　楊

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