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陸鴻漸$兩首尋隱不遇詩：沒有遇見，就是最好的遇見

尋隱者不遇
唐·賈島
【 陸鴻漸$兩首尋隱不遇詩：沒有遇見，就是最好的遇見】松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
這首詩寫尋訪山中隱者不遇的經(jīng)歷，以問答道出了隱士趣味。詩中的隱士游蹤不定，藏形于白云深處，連前來拜訪的朋友都無法找到，始終與俗世保持著一段距離。但是俗世之人又可以通過他的童子，得知他每日入山采藥的生活習(xí)慣。
陸鴻漸$兩首尋隱不遇詩：沒有遇見，就是最好的遇見
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這樣一來，隱士好像也是能夠接觸到的真人了。這種與人世之間若即若離的關(guān)系，讓讀者直接感受到了隱士的高逸與莫測，而這樣的狀態(tài)，正為“隱士”一詞做出了最貼切的定義。
全詩除第一句敘事外，以下三句皆是童子語。一答其師采藥去，二答身在山中，三答具體位置不明。層層遞進(jìn)，間接表現(xiàn)了隱者所處環(huán)境的幽深，反映出“隱者”天機(jī)自然，超然物外的情操和生活風(fēng)貌。
陸鴻漸$兩首尋隱不遇詩：沒有遇見，就是最好的遇見
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詩中隱者趣味，分在四處。一是“松下”，言其所居清幽雅致，有青松翠柏，以象征其孤傲風(fēng)骨。二是“采藥”，或?yàn)闈?jì)世，或?yàn)樾薜篱L生，皆凡俗所不能為或不愿為者也。三是“山中”，言隱士與自然相融合，所游者皆山林人所罕至處。
四是“云深不知處”，如神龍見首而不見尾，縹緲乎已在俗塵之外。所以只用一個(gè)簡單的場景，幾句直白的對(duì)話，便將隱士之趣，所尋訪之人的高潔出塵，以及詩人內(nèi)心的仰慕、歆羨，全都道出。
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尋陸鴻漸不遇
唐·皎然
移家雖帶郭，野徑入桑麻。
近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無犬吠，欲去問西家。
報(bào)道山中去，歸時(shí)每日斜。
這是一首寫著名隱士陸羽的詩，是從側(cè)面著筆，通過尋而不遇所見的生活環(huán)境，襯托出隱士的精神面貌。全詩平白如話，雖平仄合于五律，但全篇無對(duì)，就像一首散文小品，清新脫俗，讀來音調(diào)和諧而又別具風(fēng)味。此詩所言皆事與景，蘊(yùn)含的情感卻很深厚，詩人與隱者的親密友情，以及對(duì)隱士生活的贊頌和向往，貫通全詩。
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前兩聯(lián)說尋，野徑桑麻、籬邊菊花，見出隱士的高潔；后兩聯(lián)說不遇，扣門無犬、行蹤杳然，表現(xiàn)被尋者的閑逸悠然。
開篇即言陸鴻漸的新家并不算偏遠(yuǎn)，就在城鎮(zhèn)邊上，但卻清幽偏僻，須由野徑也即小路行去，直入桑麻叢中的農(nóng)家田園，才得尋見。園子里有自行種植的花草，隔壁也有比鄰而居的農(nóng)家。
頷聯(lián)再言種菊，又使人想起陶淵明《飲酒》詩中的“采菊東籬下，悠然見南山”。因?yàn)樘諟Y明素來愛菊，菊花遂成隱者的象征之一。陸羽才剛搬來，就植下菊花，可見他真是愛菊之深，一如陶淵明。
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頸聯(lián)言事，詩人叩門而得不到回應(yīng)，甚至家中并無“犬吠”，可知沒有養(yǎng)狗防戶，由此可見陸羽心胸坦蕩。詩人尋隱不遇，想要?dú)w去卻又不甘，便詢問西鄰，足見他對(duì)陸羽友情之深。
尾聯(lián)借鄰家之口，言出陸羽的游蹤。一個(gè)“每”字，可知他日日入山，乘興而往，盡興而歸。行一白晝，不等日落不肯歸來，則陸羽閑雅之趣，也便躍然紙上。
俞陛云在《詩境淺說》中評(píng)此詩，說：“此詩之瀟灑出塵，有在章句外者，非務(wù)為高調(diào)也。”可見皎然用清新自然的筆調(diào)，塑造了一個(gè)真隱士的形象。不見而見，隱者的形象，高人風(fēng)致，突現(xiàn)讀者眼前。詩歌別出機(jī)杼，不落俗套，真是出塵之筆。