金人在上，圣人焉能不嘆。
這也確定了金圣嘆的政治立場，金圣嘆發(fā)誓絕對不會做清朝的官。也是這種政治態(tài)度，讓他后來做出了嘲弄清朝科舉制度的舉動。
金圣嘆曾經(jīng)參加過四次清朝的科舉。
第一次的考試題目是：“吾豈匏瓜也哉，焉能擊而不食。”金圣嘆便在考卷上畫上了一個和尚和一把剃刀，并解釋道：“此乃匏瓜之以形也。”考官自然認(rèn)為受到愚弄從而大怒，將其趕了出去。他自然也是落榜。


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金圣嘆評《水滸傳》第二次的考試題目是：“吾四十而不動心”，金圣嘆便在試卷上連著寫了三十九個動心，考官不解，問其何意。他又解釋說四十歲不動心，四十歲之前三十九年肯定都動心了。這種一看就是玩笑的答案寫出來自然和提名一點(diǎn)關(guān)系沒有。
【 西子#清朝幽默大師金圣嘆被砍頭后，留下2個字，把劊子手都逗笑了】第三次的考試題目是“西子來矣”，本意考察考生對越國西施出使吳國的這一段歷史事件的看法和評價，然而金圣嘆的答案是：“出其東門，西子不來；出其南門，西子不來；出其北門，西子不來；出其西門，西子來乎？”這次之后考官們已經(jīng)知道了有這么一個人，把金圣嘆拉進(jìn)了黑名單。
第四次金圣嘆是化名考試，這次并沒有玩世不恭的答案。認(rèn)真之后直接考中秀才。金圣嘆在看到結(jié)果之后也并沒有做官，拂袖而去。
說到底，金圣嘆去參加科舉考試只是因?yàn)闊o聊，那些無厘頭的答案是他對這個畸形的科舉制的嘲諷，那次認(rèn)真作答不過是他證明自己的手段而已。


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金圣嘆畫像金圣嘆作為時代的弄潮兒，無疑是具有很強(qiáng)的社會影響力，但是他對后世最主要的成就影響是在文學(xué)領(lǐng)域。在金圣嘆之前，關(guān)于文學(xué)的評論都是詩歌評論，小說在當(dāng)時的文學(xué)領(lǐng)域是被邊緣化的存在。然而金圣嘆開啟了小說評論領(lǐng)域的先鋒。


文學(xué)批評領(lǐng)域兩大巨頭，評《紅樓夢》的脂硯齋和評《水滸傳》的金圣嘆。金圣嘆運(yùn)用自己的佛學(xué)造詣來評《水滸傳》，在金圣嘆的評論中，能看到很多《妙法蓮華經(jīng)》的邏輯。他還為當(dāng)時被認(rèn)為是禁書的《西廂記》正名，將小說在文學(xué)領(lǐng)域的地位拉高了很多。

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