《道德經》，是春秋時期老子的作品，是我國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要根源。在漢朝漢武帝獨尊儒術之前，道家絕對是百家學說之始祖。
《道德經》文本以哲學意義之\\\"道德\\\"為綱宗，主要論述的是修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂\\\"內圣外王\\\"之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
但是，歷史上還有一本書，與《道德經》并駕齊驅，素有“古今修道第一真經”的美譽，也是道教經典作品之一。在學術排名上，它甚至還排在《道德經》的前面。
這本書，就是赫赫有名的《陰符經》。






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《陰符經》文字簡練，用語奇特，見識超卓，可謂字字珠璣，深含至理。
書中有易、老、兵等諸家思想，既可當哲學書，也可當修身書來研讀。朱熹稱其“非深于道者不能作”，誠哉斯言。
另外，道家紫陽真人《悟真篇》也評價說：“陰符寶字逾三百，道德靈文止五千；今古上仙無限數，盡從此處達真銓。”
《陰符經》雖然全文只有300余字，但其中蘊含的道理卻包羅萬象，涉及到百家學派的方方面面。
《道德經》大家都知道是老子所作，但《陰符經》的作者，歷來說法不一，共有4種說法。
1、為黃帝所撰，伊尹、太公、范蠡、鬼谷子等注。2、北魏寇謙之所作，其根據是因為杜光庭《神仙感遇傳》謂此書是\\\"上清道士寇謙之藏諸名山\\\"。3、唐代中期的李荃所作，持這種觀點的有宋代的黃庭堅、朱熹等。4、認為是南北朝時一位\\\"深于道者\\\"所作。






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歷代政治家，軍事家和智謀之士對《陰符經》都推崇備至。其中蘊含有養身修心之道，有富國安民之法，有強兵勝戰之術，有明哲處世之方。
《陰符經》是黃帝總結宇宙自然之道，物質陰陽調和矛盾，守靜之法則，奇門遁甲之測算來取得自身調節，富國強民，戰爭取勝的目的。
《陰符經·上篇》
觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎心，萬化生乎身。天性，人心；人心，機心。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。天人合發，萬化定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生于木，禍發必克；奸生于國，時動必潰。知之修煉，謂之圣人。



【 自然之道@這本書，與《道德經》齊名相傳，古代“得道成仙”的人都在看】


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陰符經上篇主要講得是，天地萬物運行的法則，自然界的運動規律有五方面的相互破壞的力量，也就是所謂的五行，如果能夠洞察和領悟宇宙的這種規律，以天道為人道的法則，這樣的人就能夠使它昌盛了。
同時，上篇也講到人應該合乎自然五行規律，要修煉，精通動靜與伏藏之術。研究事物內部發展的必然規律，以智慧來防微杜漸，以法制嚴加限制。只有這樣，才能達到“天人合一”的境界。
《陰符經·中篇》
天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三材既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神之神，不知其不神之所以神也。日月有數，大小有定；圣人生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。

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