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李白|李白自創(chuàng)一個(gè)詞牌，奠定其“詞祖”地位，后世千年里罕有佳作問世

李白詞牌秦娥憶秦娥·簫聲咽

詞有“詞宗”一說 ， 宋代的蘇軾、李清照、辛棄疾三人皆被后人稱為“詞宗” 。 然而 ， 有“宗”就必有“祖” ， 因?yàn)椤白凇毕捣种?， “祖”為源頭 。 那么 ， 中國詞史上的“詞祖”到底是誰呢？
李白|李白自創(chuàng)一個(gè)詞牌，奠定其“詞祖”地位，后世千年里罕有佳作問世
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是唐朝的溫庭筠 ， 或者五代的馮延巳、李煜嗎？溫庭筠擅作的“花間詞” ， 馮延巳、李煜擅作的南唐詞 ， 只是曲子詞的一個(gè)流派而已 ， 所以他們依舊只能稱“宗” ， 不能稱“祖” 。
而且學(xué)術(shù)界公認(rèn)曲子詞出現(xiàn)在中唐以前 ， 所以溫庭筠、馮延巳、李煜自然不是“詞祖” 。 唯一有可能是“詞祖”的這位 ， 如今的人對(duì)他的名字非常熟悉 ， 他就是“詩仙”李白 。
而讓詩仙擔(dān)起“詞祖”之名的 ， 是一首爭(zhēng)議很大的詞——《憶秦娥·簫聲咽》 。 這首詞問世的時(shí)間 ， 就在“安史之亂”以后 。
在這首詞之前 ， 唐朝沒出現(xiàn)過同樣的詞牌名 。 自這首詞問世之后 ， 五代和宋朝就出現(xiàn)了大量以《憶秦娥》為詞牌名的填詞 。 雖然這些詞的詞格各不相同 ， 但是詞牌的名字卻是一樣的 。
因此康熙欽定《詞譜》的作者認(rèn)為 ， 后來的作品全都是模仿李白原創(chuàng)曲牌而作 。 同時(shí) ， 在這首《憶秦娥·簫聲咽》問世以后 ， 在一千多年的古代文壇上 ， 罕有佳作問世 。
李白|李白自創(chuàng)一個(gè)詞牌，奠定其“詞祖”地位，后世千年里罕有佳作問世
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那么 ， 《憶秦娥·簫聲咽》到底是一首什么樣的曲子詞 ， 為什么自它問世之后 ， 后代的詞人們就愛上了這個(gè)曲牌名呢？下面讓我們一起來看一看 。
《憶秦娥·簫聲咽》賞析
《憶秦娥·簫聲咽》——唐·李白
簫聲咽 ， 秦娥夢(mèng)斷秦樓月 。 秦樓月 ， 年年柳色 ， 灞陵傷別 。
樂游原上清秋節(jié) ， 咸陽古道音塵絕 。 音塵絕 ， 西風(fēng)殘照 ， 漢家陵闕 。
白話翻譯：
一縷簫聲入耳 ， 如訴如泣 。 驚醒了正在夢(mèng)中的秦蛾 ， 抬頭仰望天空中的月亮 。 秦樓之上的明月 ， 一年又一年的柳色；灞陵之上 ， 傷心人的離別 。
重上“樂游原”的時(shí)候 ， 正值“清秋節(jié)” 。 望穿咸陽的古道 ， 離人音信斷絕 。 音信斷絕 ， 只留下秋天的西風(fēng) ， 落日的殘照 ， 和漢家荒涼的陵闕 。
李白這首詞初看的時(shí)候 ， 會(huì)感覺有點(diǎn)平淡無奇 。 所以從前的人們一般認(rèn)為 ， 這首詞的內(nèi)容就是描寫一個(gè)女子思念自己遠(yuǎn)游的心上人 。
李白|李白自創(chuàng)一個(gè)詞牌，奠定其“詞祖”地位，后世千年里罕有佳作問世
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但是現(xiàn)在的人們對(duì)它的看法 ， 卻逐漸發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變 。 因?yàn)閺倪@首詞里運(yùn)用的意象來看 ， 這首詞顯然不是單純地描寫離情 。
詞中包含了“明月”、“柳色”、“灞陵傷別”、“樂游原”、“西風(fēng)”、“殘照”和 ， “漢家陵闕” ， 等繁多的意象 。 而這些意象在唐詩里面 ， 都是有明確的喻意的 。
“明月”代表的是相思 ， 這個(gè)不言而喻 。 “柳色”代表的則是“離情” ， 因?yàn)楣湃擞姓哿λ蛣e的習(xí)俗 ， 許多詩歌中都用“楊柳”來代指離別 。 但在“柳色”前面加上“年年”二字 ， 就有意思了 。
有人據(jù)此提出一個(gè)觀點(diǎn)：這首詞寫的絕非一名女子和自己愛人的離別 。 因?yàn)樗豢赡苊磕甓己蛺廴朔謩e一次 ， 否則就會(huì)和后面“咸陽道上音塵絕”的描述 ， 就產(chǎn)生了沖突 。
雖然古代的交通非常不方便 ， 丈夫在外當(dāng)官或者經(jīng)商 ， 一年回來一次確實(shí)很不容易 ， 但是這絕不至于讓秦娥就產(chǎn)生“簫聲咽”的聯(lián)想 。