古體詩(shī)只標(biāo)注入聲字和韻腳 。 因?yàn)楣朋w詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)候不按照平仄格律進(jìn)行 ，統(tǒng)一的吟誦規(guī)則只有 入短韻長(zhǎng)、依字行腔、依義行調(diào)、模進(jìn)調(diào)式等 。 近體詩(shī)只能押平聲韻 ， 而古體詩(shī)平、仄韻都可以押 。 所以 ， 當(dāng)古體詩(shī)押平聲韻的時(shí)候 ， 標(biāo)注方法與近體一樣 ， 還是以“長(zhǎng)平”表示 。 如果押的是仄聲韻 ， 那么要看是上、去聲還是入聲 ， 分別標(biāo)注 。
綜上 ， 詩(shī)的吟誦符號(hào)歸納如下：

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3.【駢文】
駢文在總體上是以四六字對(duì)仗雙行文的 ， 所以也被稱為 “四六文” 。 規(guī)范的駢文也講究平仄的交替 。 駢文的四字句往往是律句 ， 六字句往往是騷體 ， 所以標(biāo)注的時(shí)候 律句按近體詩(shī)標(biāo)注 ， 騷體句按楚辭騷體標(biāo)注 ， 即除了標(biāo)注入聲字和韻字之外 ， 對(duì)于第一個(gè)單獨(dú)節(jié)奏單位的字也標(biāo)注重讀符號(hào) ， 句中的連詞和“兮”字標(biāo)長(zhǎng)讀符號(hào) 。 此外 ， 還有一些特殊之處 ， 不一一細(xì)說(shuō)了 。
4.【古文】
讀古文時(shí) ， 字音有 平讀、長(zhǎng)讀、短讀和重讀四種 。 我總結(jié)為“ 字分實(shí)虛入 ， 音分短重長(zhǎng)” 。 符號(hào)只有“~！·”三種：平讀不用標(biāo)識(shí) ，～表示長(zhǎng)讀 ，！表示入聲字短讀 ，·表示重讀 。
一般來(lái)說(shuō) ， 虛字多重讀 ， 實(shí)字多平讀 ， 入聲字需要短讀 ， 邏輯重音等處需要重讀 ， 重中之重則可長(zhǎng)讀 ， 其余地方平讀 。 平、重、長(zhǎng)讀之間 ， 有時(shí)也不是那么嚴(yán)格的 ， 其中含有個(gè)人不同的理解 。
所以古文的標(biāo)注 ， 不是那么確定的 ， 書中的符號(hào) ， 除了入聲字之外 ， 都可以看成是一種提示 。 詩(shī)以聲為主 ， 文以氣為主 。 古文的讀法 ， 在此只能標(biāo)注出字音的長(zhǎng)短輕重 ， 還沒(méi)有標(biāo)出句間、段間的關(guān)系 ， 那些關(guān)系才更關(guān)乎“氣” 。 文的吟誦的高下 ， 在正確讀出字音長(zhǎng)短輕重的基礎(chǔ)上 ， 主要就是看怎么處理句和句、段和段的關(guān)系 。
好的古文吟誦起來(lái) ， 起伏跌宕、閃轉(zhuǎn)騰挪 ， 好像打了一套拳 ， 其中有無(wú)窮變化 ， 又有無(wú)數(shù)細(xì)節(jié) ， 而氣韻流轉(zhuǎn) ， 最終收于丹田 。 古人吟誦 ， 必?fù)u頭晃腦 ， 身隨氣走 ， 頭隨音轉(zhuǎn) ， 曾國(guó)藩所謂“讀書聲出金石 ， 飄飄意遠(yuǎn) ， 一樂(lè)也！”讀書而至此 ， 方是喜讀書 。
【近體詩(shī)|我們的古書為什么沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)？】本書中還有一些蒙學(xué)之類的特殊文體 ， 視情況標(biāo)注 。 比如《三字經(jīng)》等 ， 只有押韻 ， 不講聲律 ， 以歌謠體讀之即可 。 《聲律啟蒙》講究聲律對(duì)仗 ， 又是韻文 ， 所以標(biāo)注方法如同近體詩(shī) 。
另外 ， 考慮到與中小學(xué)語(yǔ)文課本的對(duì)接性 ， 本書保留了標(biāo)點(diǎn)符號(hào) ， 主要是句讀符號(hào) 。
——選自《我愛(ài)吟誦》第四版
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