西王母&王母娘娘和西王母到底是什么身份？《山海經(jīng)》一句話，揭露真相

王母娘娘得知牛郎織女的故事之后，派天兵天將去捉拿私自下凡的織女，織女被抓回來之后，牛郎披著牛皮上了天庭，而王母娘娘得知后雷霆大怒，拿下發(fā)簪在他們之間畫了一道銀河，后來喜鵲在每年的七月初七就會(huì)在銀河上搭上喜鵲橋，并且這一天也成為了中國(guó)的情人節(jié)。王母娘娘也落得個(gè)拆人姻緣的一個(gè)人設(shè)？

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那么王母娘娘和西王母是同一個(gè)人嗎？后羿究竟是從西王母那里求得的長(zhǎng)生不老藥呢，還是在王母娘娘那求得的呢？如果西王母和王母娘娘不是同一個(gè)人，那么她們會(huì)不會(huì)有什么關(guān)系呢？今天這篇文章就來解密一下西王母究竟是誰？王母娘娘又是否真實(shí)的存在過。
其實(shí)王母娘娘和西王母在某種程度上來說的確是同一個(gè)人，而且可以說王母娘娘在某種程度上是西王母的另一種演化過程的結(jié)果。王母娘娘的全名叫做
“上圣白玉龜臺(tái)九靈太真無極圣母瑤池大圣西王母無上清靈元君統(tǒng)御群仙大天尊”。
所以西王母和王母娘娘是同一個(gè)人。只不過是王母娘娘的別稱叫做西王母。

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但是王母娘娘的這種說法比西王母的叫法要晚得多得多。其實(shí)王母娘娘的叫法是在受到《西游記》的影響之后才廣泛傳播的。在《西游記》中王母娘娘屬于玉皇大帝的妻子，和玉皇大帝可以說是平起平坐，而且他還掌管著蟠桃園，孫悟空大鬧蟠桃會(huì)時(shí)也可得知。另外她還掌管著各界的仙女，要是仙女觸犯天條也是她進(jìn)行處罰的，在神話故事牛郎織女中也能看到。
西王母的叫法其實(shí)早在商朝時(shí)期就已經(jīng)存在了，在當(dāng)時(shí)的記載之中，西王母是在昆侖山上居住著的神，而且她還有一個(gè)丈夫就是東華君。如同王母娘娘身邊的玉皇大帝一般。但是值得注意的是，東華君的說法也要晚于西王母，可能這也和我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化有一定的關(guān)系，因?yàn)槲覀儑?guó)家歷來都講求大團(tuán)圓式的氛圍，當(dāng)然神仙也不例外，有了西王母，自然就會(huì)有東華公的存在。

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所以很有可能王母娘娘其實(shí)就是西王母，只是在不同的歷史時(shí)期下，為了順應(yīng)時(shí)代的潮流所說的方法而已。我們都知道，雖然《西游記》如今被稱為我國(guó)的四大名著之一，但是吳承恩在創(chuàng)作《西游記》時(shí)并不知道它會(huì)有如此高的價(jià)值，他所作的這本書只不過是為了批判當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，而他在創(chuàng)作之時(shí)是為了能夠讓普通人也能看的懂，讀的出。顯然王母娘娘相較于西王母來說，更加的平易近人，也更能夠被大多數(shù)人接受。所以王母娘娘只是西王母的一個(gè)民間俗稱而已，她們本來就是一個(gè)人。
那么西王母究竟是何許人也呢？可能在古籍中我們就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。最早記載西王母的著作就是《山海經(jīng)》了，但是大家都知道《山海經(jīng)》是我國(guó)的一部志怪古籍，大體上是戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初中期的楚國(guó)或者是巴蜀之人所創(chuàng)作的。《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。

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原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、民俗、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫術(shù)、醫(yī)術(shù)、花草樹木等。保存了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。

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