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取經(jīng)結(jié)束后，為何成佛的是金蟬子不是唐僧？

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（蝸牛看西游第6083期）
文/蝸牛
讀者們都注意后期取經(jīng)的是孫悟空還是六耳獼猴，卻無(wú)人在意成佛的是唐僧還是金蟬子。
之所以會(huì)出現(xiàn)這種疑問(wèn) ，都要取決于悟空的一個(gè)行為。師徒四人來(lái)到凌云渡后，唐僧師徒中只有猴哥從獨(dú)木橋上走過(guò) ，唐僧、八戒和沙僧擔(dān)心掉下去功虧一簣，如來(lái)沒(méi)有辦法，只能派出接引佛祖用無(wú)底船將他們帶回靈山。
唐僧上無(wú)底船前怯懦了，他看著這艘無(wú)底的小船心中也沒(méi)底，所以他在岸上哆嗦半天都沒(méi)有上去，猴哥見(jiàn)不得他這副小家子氣直接將他推上了船，猴哥的目的達(dá)到了，但唐僧就慘了，老唐看著水面上浮起的一具尸體，整個(gè)人都被嚇壞了，猴哥不以為然，還叫好似的說(shuō)了句“是你。 ”
金蟬子對(duì)應(yīng)的正是金蟬脫殼，唐僧相當(dāng)于他的一個(gè)軀殼，現(xiàn)在這層束縛被打破了，金蟬子自然也出來(lái)了，所以成佛的應(yīng)當(dāng)是金蟬子，況且，唐僧肉眼凡胎小命只有一條，孫悟空這一推是真的要了他的命。

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既然金蟬子能成佛，為什么唐僧不可以？
其實(shí) ，成佛的對(duì)象本身就應(yīng)該是唐僧，但他的表現(xiàn)差強(qiáng)人意，最后只能把金蟬子本人請(qǐng)出來(lái) 。
唐僧取經(jīng)之前準(zhǔn)備召開(kāi)水陸法會(huì) ，他演講到一半時(shí)觀音突然走了出來(lái)聲明，你知道的只是小乘佛法而不知有大乘佛法，所以才需要到靈山取經(jīng) 。
唐僧這一路本應(yīng)該修行，可唐僧的表現(xiàn)差強(qiáng)人意。
唐僧取經(jīng)前就已經(jīng)手染血腥，他的仇人劉洪正是毀在他的手中；取經(jīng)路上唐僧一直心存偏見(jiàn) ，仿佛孫悟空呼吸都是錯(cuò)的，如果觀音沒(méi)有警告他不許再動(dòng)孫悟空，他和悟空之間可能會(huì)有更深的間隙；都說(shuō)唐僧不近女色，如果他真的這樣，觀音何必大費(fèi)周章進(jìn)行四圣試禪心。
唐僧一路上都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，心性沒(méi)有變得堅(jiān)定，從頭至尾都是風(fēng)聲鶴唳草木皆兵，取經(jīng)成功后李世民還沒(méi)來(lái)得及給他安排演講會(huì) ，八大金剛就將他帶走了，所以無(wú)法驗(yàn)收唐僧的成果，唐僧最大的錯(cuò)誤就是從頭至尾沒(méi)有任何的改變。否則燃燈古佛何必追回更加深?yuàn)W的無(wú)字經(jīng)書(shū) ，讓他們?nèi)ニ饕凶纸?jīng)書(shū) 。
反觀孫悟空，猴哥這一路的改變誰(shuí)都看在眼里，他從一個(gè)青澀易沖動(dòng)的男生成長(zhǎng)為成熟穩(wěn)重的人，遇事不再野蠻解決，而是深思熟慮過(guò)后，他入門(mén)晚沒(méi)關(guān)系，至少他在緊跟腳步，取經(jīng)路上一旦有時(shí)間他就和師父討論佛法，這才叫做成長(zhǎng) 。

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悟空和唐僧也很容易理解，孫悟空是從0到10的轉(zhuǎn)變，因?yàn)樗倪M(jìn)步空間大，所以變化也更大也更容易成長(zhǎng) ，而唐僧則是從9到10的轉(zhuǎn)變，雖有一步之遙，卻難有進(jìn)益，他進(jìn)步的空間太小，所以也微不可查。
如來(lái)需要的是一個(gè)合格的旃檀功德佛，比起毫無(wú)進(jìn)展的唐僧，成熟的金蟬子更合適。
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