精品久久久久久久久水蜜桃|丁香花五月|新中文字幕麻豆视频|美女下面粉嫩粉嫩冒白浆高清|日本黄h兄妹h动漫一区二区三区|床片激情免费视频|羞羞动漫在线入口免费阅读

博愛(ài)&“孔融讓梨”的故事,在中國(guó)能奉為經(jīng)典,在西方卻當(dāng)成反面教材?

“孔融讓梨”的故事相信大家并不陌生,四歲的孔融將最小的梨留給了自己,問(wèn)其原因就是:哥哥們年紀(jì)比他大,所以大的梨應(yīng)該留給他,而弟弟們年紀(jì)比他小,所以自己應(yīng)該照顧他們將大梨分給他們??兹诘倪@種行為在當(dāng)時(shí)獲得了大家的一致表?yè)P(yáng),認(rèn)為他是一個(gè)懂事的好孩子,而他讓梨的故事,也被記載在史書(shū)上流傳百世。時(shí)至今日,我們?cè)谧x到“孔融讓梨”這個(gè)故事的時(shí)候也是思緒萬(wàn)千,覺(jué)得孔融真是中華民族美德的宣傳者和實(shí)踐者,所以,我們從小就被大人們教導(dǎo)要向孔融學(xué)習(xí)要懂得承讓。



博愛(ài)&“孔融讓梨”的故事,在中國(guó)能奉為經(jīng)典,在西方卻當(dāng)成反面教材?
文章插圖

01
奈何西方學(xué)者對(duì)于孔融的這種行為卻是表示出自己的不理解,他們認(rèn)為,孔融的這種行為表面上仁義善良,實(shí)則背后暗藏動(dòng)機(jī)。他們猜測(cè),孔融之所以表現(xiàn)出如此大度的樣子,是因?yàn)橄胍懭「赣H的歡心。理由如下:
其一:孔融的父親為什么不讓其他的孩子分這盤(pán)梨,而是讓孔融去分,這不擺明著他想要考驗(yàn)孔融??兹谝采钪@一點(diǎn),所以就順?biāo)浦蹖⒆约旱娜柿x善良表現(xiàn)得淋漓盡致,成功獲得了大家的贊美。
其二:孔融認(rèn)為哥哥年齡比自己大,所以理應(yīng)分得大梨,但是,弟弟年紀(jì)比自己小,所以自己理應(yīng)將大梨讓給他。這在我們中國(guó)人看來(lái)孔融的這一行為沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò),可在西方人眼里他們認(rèn)為孔融這屬于“雙標(biāo)”行為,做事沒(méi)有任何原則,純粹是為了彰顯自己高尚的品德。



博愛(ài)&“孔融讓梨”的故事,在中國(guó)能奉為經(jīng)典,在西方卻當(dāng)成反面教材?
文章插圖

在他們看來(lái),孔融的做法太過(guò)虛偽完全不符合人性。人與人之間是存在競(jìng)爭(zhēng)的,孔融作為這場(chǎng)分配任務(wù)的負(fù)責(zé)人,有著絕對(duì)的分配權(quán),就算自己拿走那個(gè)最大的梨,然后,將剩下的梨再按年紀(jì)大小進(jìn)行分配,這才符合真實(shí)的人性。
02
對(duì)此我們國(guó)家的學(xué)者表示了強(qiáng)烈的不贊同,但我們也沒(méi)有辦法去改變他們對(duì)這個(gè)故事錯(cuò)誤的認(rèn)知,畢竟民族不同,我們從小受到的教育也是不一樣的。西方人從小受到的教育是永遠(yuǎn)將自己放在首位、強(qiáng)者優(yōu)先的原則,可能我們很多人對(duì)此表示不理解。但是,如果同類(lèi)列舉用堯舜之前的時(shí)期來(lái)進(jìn)行舉例說(shuō)明的話(huà),或許西方人的思想我們也并不是不能理解。



博愛(ài)&“孔融讓梨”的故事,在中國(guó)能奉為經(jīng)典,在西方卻當(dāng)成反面教材?
文章插圖

堯舜時(shí)期之前,我們的祖先過(guò)的是茹毛飲血的生活,在他們的認(rèn)知里,強(qiáng)者就應(yīng)該多拿弱者就應(yīng)該少拿,他們奉承的是:物競(jìng)天擇、弱肉強(qiáng)食,拿到我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)也就是“利己主義”。這在某些程度上與西方人的觀點(diǎn)也就不謀而合。
之所以在后來(lái)會(huì)出現(xiàn)“孔融讓梨”的故事,那是因?yàn)閳蛩磿r(shí)期人們開(kāi)始逐漸意識(shí)到要博愛(ài)要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。像大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入的故事宣揚(yáng)的就是樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神,再后來(lái),中華大地上開(kāi)始出現(xiàn)國(guó)家的雛形,成為統(tǒng)治者的必備品德就是要博愛(ài)天下子民,以至于到了漢朝年間,在劉邦統(tǒng)治時(shí)期曾實(shí)行了一段老莊的無(wú)為而治,其成效顯著,自此統(tǒng)治者便以“儒術(shù)”為國(guó)家正統(tǒng)。



博愛(ài)&“孔融讓梨”的故事,在中國(guó)能奉為經(jīng)典,在西方卻當(dāng)成反面教材?
文章插圖

在這我們不得不提起一個(gè)朝代,這個(gè)朝代的統(tǒng)治者“焚書(shū)坑儒”遵從法家思想。一切都從自己的根本利益出發(fā),凡是觸犯到自己利益的人和事,都是對(duì)自己不利的東西需要根除。作為法家代表人物之一的李斯,便將這一思想實(shí)行得很透徹,以至于最后秦二世的慘死秦朝的滅亡都與他脫不了干系。