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這里，我們來逐一說一下。


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氣質(zhì)若蘭——馬守真：馬守真又叫馬湘蘭，因為，在家中行四，又被人稱作“馬四娘”。這名女子極具靈性，既能出口成章，又善長揮毫潑墨，她的蘭竹畫堪稱當世一絕。人無完人，上天賦予馬守真出眾的文采才華，卻沒給她絕世容顏。史書稱其“姿首如常人”，僅從外觀上來看與尋常女子無異，但是，她的神情氣質(zhì)卻如春柳早鶯，別有一番風姿。并且，馬守真的繪畫造詣極高，時至今日，北京故宮博物院仍收藏著這位女畫家的名作。馬守真的畫作馳名中外，在歐洲被視為精品。甚至，曹雪芹的爺爺曹寅曾三次為這名奇女子的畫卷題詩，并且，將其詩句收錄在自己的作品《棟亭集》中。除書畫外，馬守真文采極佳，曾著有《湘蘭字跡》詩集以及劇本《三生傳》。該女子精通音律歌舞，時常自導自演，編排戲劇。馬守真雖幼年家道中落，淪落風塵場，但是，她為人十分豁達開朗，經(jīng)常接濟青年俊杰。她住在秦淮河畔，每年慕名而來的文人士子極多。江南才子王稚登是她的好朋友，在王稚登古稀大壽時馬守真買了一艘畫舫，載著幾十名歌妓前往蘇州為好友賀壽。但是，在歸家后，馬守真臥病在床，禮佛而逝。當死訊傳到王稚登那里，他悲痛之余，揮筆寫下挽詩：“歌舞當年第一流，姓名贏得滿青樓；多情未了身先死，化作芙蓉也并頭”。


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女中豪俠——寇白門：寇湄字“白門”，風姿卓絕，琴棋書畫樣樣精通，然而，其人卻不甚圓滑，單純倔強的性格，決定了她婚姻上的悲劇。崇禎年間，保國公朱國弼幾次造訪寇家，在此期間，寇白門覺得這位聲名顯赫的朝臣彬彬有禮，親切溫柔，對其印象極佳。后來，朱國弼向寇家提親，將十七歲的寇白門迎娶回家。明朝時期，風塵場上的女子從良或婚配都不能在白天進行，這是當時社會約定俗成的規(guī)矩。為了彰顯其顯赫的家世，朱國弼派了五千名兵卒手持紅燈，遍布沿途，之后，風風光光的將寇白門迎娶回府。然而，朱國弼骨子里卻是個風流浪子，迎娶寇白門只是圖一時之快罷了。二人新婚未久，朱國弼便繼續(xù)流連于花街柳巷，置嬌妻于不顧。過了段時間，滿人入關，這位晚明的中興大臣投降滿清成了走狗，當清軍入京后，又將其軟禁了起來。朱國弼為了籌錢贖命，想要將家中所有女眷賣掉，寇白門對朱國弼說道：“你將妾身賣掉不過能換幾百兩金，不妨讓我回到南方，不出一個月我就能給你帶回萬兩黃金。”朱國弼同意了，寇白門趕赴金陵，在曾經(jīng)姐妹的幫助下東拼西湊得來白銀兩萬兩，返回京城將朱國弼贖回。此時的朱國弼，仍幻想與寇白門破鏡重圓，然而，寇白門卻一口回絕，并說道：“當年你用銀錢換我自由，如今，我也用銀子換你自由，我們兩清了。”此番作為，頗有女中豪俠之風。但在不幾日之后，一代俠義艷情的青樓女子，也就凄楚地撒手人間歸仙了。吳梅村曾曰：“朱公轉(zhuǎn)徒致千金，一舸西施計自深；今日只因勾踐死，難將紅粉結同心。”


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為情所困——卞賽：卞賽自號“玉京道人”，所以，又被人稱作“卞玉京”。她出身于秦淮某官宦家族，卞氏姐妹二人因父親早亡淪為歌女。卞賽琴棋書畫樣樣精通，對文史也頗有研究。卞賽平日見客很少言語，但若遇上知音之人，則吐氣如蘭落落大方，讓無數(shù)文人為之傾倒。卞賽曾與當時著名文人吳梅村有過一段姻緣，當年，二人在南京水西門外相遇，吳梅村看到卞賽清冷又憂郁的氣質(zhì)，不由自主的為之側(cè)目。后來，二人有緣在席間相會，吳梅村與卞賽暢談文學，自此，二人交往密切，日久生情。某日，吳梅村得到卞賽送來的書簡，知道了卞賽有嫁給自己的念頭。但是，他想到崇禎帝的小舅子田畹最近南下選妃，已經(jīng)挑中了陳圓圓和卞賽等女子。吳梅村畏懼權貴，最終，選擇了退縮，在卞賽的寓所外吹了幾首凄美的曲子，隨后，便慘淡離去。時隔數(shù)年，卞賽在揚州出家成了道士，此時的吳梅村已歸順清朝成了清廷的官員。某日，卞賽來到錢謙益家中，看到吳梅村的詩篇，方知曉吳梅村始終對自己念念不忘。幾個月后，二人在太倉終于見面，可是，時隔多年早已物是人非，二人一番感慨后痛苦別離。自此，卞賽來到無錫隱居了。康熙七年九月，年屆六十的吳梅村踏著蕭蕭落葉，前往無錫拜謁卞玉京墓，獻上了他們這一段刻骨銘心的愛情絕唱：《過錦樹林玉京道人墓并序》：其中的詩文說道”... ...良常高館隔云山，記得斑騅嫁阿環(huán)。薄命只應同入道，傷心少婦出蕭關。紫臺一去魂何在，青鳥孤飛信不還。莫唱當時渡江曲，桃根桃葉向誰攀？“

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