中庸之道被很多人誤解，典型的誤解有兩種：第一種是認為中庸之道就是做人做事圓滑，墻頭草兩邊倒，兩邊都不得罪。一種和稀泥為人處世之道，甚至還有人把中庸之道包裝成一種高情商的為人處世之道，這是第一種典型的誤讀。對中庸之道第二種典型的誤解是，認為中庸之道就是一種折中調和，權衡優劣利弊，兩害相較取其輕的一種處世之道。



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相較于第一種，第二種顯得更高明，更理性，沒有那么世俗了，第二種誤解認為，中庸之道，就在于如何找到“折中”的方案，找到利弊的中間點。就好像分蛋糕，哥哥胃口好就多吃一點，弟弟胃口小就少吃點；就好像分項目獎金，按項目貢獻率來分，大家都相對滿意。但這些理解，都不是真正的“中庸之道”。今天我們來講講“中庸之道”本質，以及怎么才可以做到真正的“中庸”。內容有點長，請耐心看完。
我們首先來看看這兩種典型的誤解有什么問題，第一種誤解里面，中庸是一種做人做事圓滑的為人處世之道，這種理解的錯誤在于，把中庸之道，看成了達成某種利己目的的手段。通俗點說就是，做事做事圓滑，各種好處和便宜都占點，這是一種利己的策略。
第二種誤解里面，中庸是一種折中調和，權衡利弊的策略，這種理解比第一種稍微好一點，這是一種相對公平的策略，但它的問題在于，“中庸”僅僅是一種退而求其次的方案，對雙方來說，都是有損失的，因為是折中嘛，大家各讓一步，達到一個平衡就可以了。但這不是一種完美的方案，這只是一種相對合理的方案，這種方案有兩個錯誤的前提，那就是我們是在分一個有限的蛋糕，第二個是我們雙方是博弈競爭的關系，所以才需要權衡利弊，折中調和。



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說了這兩種典型的，對中庸之道的誤解，那什么才是真正的中庸之道呢？我們從通過兩句話來理解，這兩句話分別在《中庸》的第一篇和最后一篇里面。第一篇里《中庸》說：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。
中庸思想認為，“ 中”是天下萬物運行的根本；“和”是天下人達到“中”的境界的途徑或者大道，能夠達到“中和”的境界，天地間運行的秩序就建立起來了，萬物就能夠在這種自然秩序中生生不息。
《中庸》最后一篇的最后一句話，《中庸》說：“上天之載，無聲無臭，至矣！”。中庸認為，上天承載、化育萬物，無聲無息，不動聲色。這才是最高的境界，或者最終的目的?；蛘哒f，讓萬物和諧共生，才是中庸之道的目的。



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中庸之道的根本目的，其實是在構建一種秩序，或者說一個大的系統。在這個秩序里面，天地萬物都能夠達到最好的狀態，在這種秩序里面才能做到“天地位焉，萬物育焉”，它不是一種相互排斥，非此即彼，折中調和，權衡利弊的秩序，而是一種讓所有事物都能達到完美融合，和諧共生的一種秩序。
這里理解秩序和系統其實很重要，我們分開來講。古人可能沒有大自然的概念，他們把天地理解成為一個大的整體或者系統，在這個大系統的里面，萬物都能夠各安其位，和諧共生，這是一種非常完美的狀態，內部也蘊含了一種完美的秩序?！吨杏埂防锩姘堰@種秩序稱之為“中”，道家思想里面把這種秩序稱之為“道”，其實都是在隱喻大自然，或者我們古人說的“天地”。

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