中國畫從本質(zhì)上言就是寫意的，因?yàn)楫a(chǎn)生中國畫的中國文化背景就是寫意文化的背景。中國文化歷來尚意尚情，儒家言詩興、觀、群、怨，孔子寓教常多感嘆，莊子論理每見意興。《易傳》 有謂：“圣人作易，立象以盡意”，此處之象乃指卦象，然八卦是憑借卦象揭示天地之道理，而藝術(shù)之為乃是通過藝術(shù)形象而表達(dá)情意。中國傳統(tǒng)藝術(shù)無不重意。幾乎可以說書法、音樂、詩文、中醫(yī)、太極拳等皆以意為之，有意興意境才有諸藝諸術(shù)。

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【 詩人$梅墨生：寫意精神】梅墨生 杭州寫生之一 22×38cm 2015年
中國畫始于簡樸，所謂“太古無法”，后世演變而理法繁多，漸有外在工寫彩墨之變。而其內(nèi)在精神唯“寫意”而已。五代黃筌富貴徐熙野逸均是寫意——意一在富貴一在野逸，兩宋梁楷簡筆趙佶工筆亦是寫意——意一在得意忘形一在形神兼?zhèn)洌陵惔拘煳紴閷懸猓咸锶晤U又何嘗非“寫意”？
寫意是中國畫之靈魂，
無寫意性是謂無靈魂。
寫意精神反對的是造意做意匠意，寫是誠中發(fā)外的不得不瀉，做是巧與造刻未必由內(nèi)發(fā)外。造做的是人工之機(jī)巧，寫瀉的是天工之自然，其品格境界已然不同。如今世風(fēng)“竟機(jī)巧逐做意”，天然美頓泯而人工巧畢現(xiàn)。

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梅墨生 山中何所有 33×43cm 2014年
欲寫意必先有真意在胸中，必有詩意在胸中，有詩心方有詩意，是詩人方有詩心。嗚乎！非詩人何有詩意？無詩意何能寫意？

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梅墨生 一世清白 35×46cm 2008年
故言寫意必先求其為詩人，“詩在心中顯于眼目”于是有種種感動，“萬種風(fēng)情卻向何人說”，此辛稼軒“把吳鉤看了欄干拍遍無人會登臨意”之無奈。詩人之無奈可為詩，畫家之無奈可成畫。此無可奈何之風(fēng)情有動于中則為種種畫意，畫意蓬勃于是欲圖畫，畫未成而精神已蘊(yùn)蓄，始有畫之寫意。齊白石之寫意靈魂在于“向往田園”“夢里鄉(xiāng)思”，黃賓虹之寫意靈魂在于“藝術(shù)救國”“文以致治”，有精神有意志有真性情斯有真寫意！

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梅墨生 楷書七言聯(lián) 17×70cm×2 2015年
凡真寫意之不在表現(xiàn)形式之工寫墨彩顯然矣。
今日之“寫意”已多見做意，做意多而天趣寡，而今世風(fēng)尚天趣幾成麟鳳！余常嘆若白石賓虹在世其畫作投稿國展必會落選。第一他們的作品不夠大尺幅，第二他們的作品不夠大主題，第三他們的作品太多天趣洋溢與造做之世風(fēng)相違。然而，齊與黃卻是公認(rèn)的二十世紀(jì)的中國畫寫意大師啊。

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梅墨生 小園春風(fēng) 35×50cm 2015年
齊與黃一為田園抒情詩人，一為文藝?yán)砣ぴ娙耍麄兊漠嬙娨獍蝗欢娗闋€漫。齊畫的筆墨簡潔生動與萬物同呼吸，筆筆自然流露卻調(diào)控有度；黃畫的筆墨鮮活紛披與山水同流動，筆筆如篆如草卻冥契化機(jī)。那才叫寫意精神！
寫意精非國人獨(dú)有。如梵高如莫奈如塞尚甚至如柯羅如透納如盧奧如畢加索皆有寫意精神。但是這些巨匠之寫意精神由于材料工具與文化理念之差異，其傳達(dá)的美感畢竟不同。一種是西方美女一種是東方美人，風(fēng)韻總相異。不過“寫”的趣味卻相通。

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