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王志堅先生作品
鄉愁 ， 激發牛情結
今天 ，家鄉的漣水河漸漸清透起來 ， 仿佛回到原初 ， 不再是昔日渾濁的污水河 。 現代生活向往自然的回歸 —— 生態文明 。 家鄉變化太大 ， 人們幾乎跟不上節奏 ， 漣水河沿岸高聳的樓房鱗次櫛比 ， 夜幕中燈火輝映 ， 游子返鄉有不相識之感 。 思鄉的記憶 ， 不變的是這片大地的自然起伏 ， 山巒河流 ， 連道路村舍也不是從前的模樣 。 依稀可見的是鄉俗氣息 ， 但也不再是農耕文明了 。“ 回家 ”心情不免有些忐忑 。 四顧茫然 ， 農家寶 “ 牛” 已遠離這片土地 ， 曾為農耕時代的主力消失不見 。 雖然民族題材在大時代的文化語境下形成孤僻領地 ， 遙遠的民族精神仍在延續 ， 賡續文化與人文情感仍緊密相連 。 漣河的中游是我記憶的深處 ， 也是歷久彌新的地方 。 自個兒的創作情感背景下 ， 總凝聚著某種激蕩人心的鄉土情懷 。 創作時總會引發內心那份 “ 返鄉 ” 的憂愁與不安 ， 亢奮與率真去回望故土 。 一是本能對土地抱有深深的眷戀 ， 一種民族文化責任感一直在本真地守候；二是生性地帶有 “ 蠻 ” 味的 “ 土”“ 野 ”“生”“ 辣 ” 重疊著交織在我的創作中 。 我即便曾經縱有工筆纖細的畫風 ， 自轉入寫意后此類畫風便漸漸消失 ， 所謂 “ 工入意出” 已自成主張 。“ 鄉愁 ” 在創作中也自然流露出來土、野、生、辣 ， 對其元素 ， 自以為有人間煙火氣 。 在大時代背景下 ， 未免是件不入流的學術取向 ， 我顧不了這么多 ， 并常去大自然中攝取鄉野精神食糧為滿足感 ， 采擷大自然中的生靈 ， 揉入畫面自成獨立 。

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王志堅先生作品
出入鄉關的遠 ， 當走近瞧 ， 發覺自己繪畫的元素就是家鄉味道 ， 畫中那濃濃的親情味“煙火氣” 已然十足 ， 這種煙火氣代表了本地文化 。 我一直都在探索本土的農耕文化 ， 鄉土文化的回歸與守望 ， 是自我情感上的對白 ， 是從小耳濡目染的寄托 ， 傳遞本土文化也許是我唯一執念的選擇 。 畫作《漣水河系列》正是我回報它養育之恩之所在 。 《青山綠水系列》則是生靈長久依存的渴望 。 水是萬物之源 ， 是生靈依賴的所在 ， 漣水河肩負了其責 。 我所認知的漣水河從未枯竭；由于有青山綠水滋潤這片豐饒的土地 ， 使之會魅力無限 。 《生靈的吶喊》則應為自己內心世界之祈禱 。 生靈皆有愛 ， 它們是地球上的子民 ， 尤其是牛 ， 與人為善 ， 對土地耕耘不遺余力 。 魯迅之“俯首甘為孺子牛”表達了它有著“為人民服務”的奉獻精神 。 牛恰好是我創作的母體 ， 且為之取之不盡 ， 用之不竭 。 它是真實地眷戀土地、改造土地的耕耘者 。 如是就有了《風雨兼程系列》 ， 借人和牛并肩前行的情節 ， 為這熱土傾盡所能 。 宋李剛詩曰：“耕犁千畝實千箱 ， 力盡筋疲誰復傷 。 但得眾生皆得飽 ， 不辭羸病臥殘陽 。 ”以擬人的方式抒發自身感情并對牛大為贊頌 。 此次展 ， 借家鄉的山、水、人、牛 ， 以及神秘、寧靜、純樸的風物等元素表達自己對家鄉的愛 。 將這些返鄉元素 ， 在新時代莊嚴地攝入我的畫上 。

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王志堅先生作品
盡管在當下興起大圖像時代 ， 繪畫藝術被嚴重削弱、蒸發、排擠 。 但作為民族傳統藝術形式的中國畫 ， 應帶著獨特圖像邏輯 ， 在新時代人類精神文明意識下 ， 應對傳統文化覺醒“返道”地回歸 。 已知的傳統優秀文化土壤中留下的經典 ， 無不共存一樣的東西——“美”的元素 ， 傳承創新的藝術也應以完整的“美”展現在人們視域下 。 我這批作品釆用團塊、黑、白、灰、線性、色彩 ， 以多維度、多視角 ， 重重疊疊 ， 形成一種虛實有序的美感 。 借古喻今 ， 還是前人畫過的元素 ， 如《大地脊梁系列》隱喻著一種牛的美、義、仁、善的思想 。 如追求公正合理、和平共處的理想 ， 試圖以力量美感鼓舞士氣 。 漣水河滋養出湘軍文化 ， 這里出士人、勇士、將軍 ， 一代代“脊梁”肩負起了百年風華歷程 ， 且一路向前直達光明 。

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