大約4600多年前，炎帝王朝衰敗，從中分裂出黃帝部與蚩尤部，三個集團彼此攻伐，形成了上古版的三國鼎立。其中，炎帝集團實力最差，先后都被黃帝與蚩尤擊敗過，但黃帝最為精明，擊敗炎帝之后又與其結盟，以炎黃聯盟最終擊敗蚩尤。
根據史書記載，黃帝與蚩尤是兩個不同的部落，黃帝部文明仁義蚩尤部野蠻兇殘，其中蚩尤部或是苗人或是東夷，現代考古浙江良渚文明時也有認為蚩尤是良渚人后代。總之，在我們的歷史體系中，蚩尤與黃帝必然不會是同一部族，或者說是上古華夏民族中的不同分支。
然而，隨著地下文物的不斷挺身而出，在填補了不少歷史空白之余，也在很多方面顛覆了傳統認知。本世紀初，清華簡橫空出世，其中不少內容就刷新了我們的認知，包括黃帝與蚩尤的關系。


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2008年，清華大學接收了一批戰國竹簡，總數近2500枚，以經、史類典籍為多，對了解先秦思想文化、歷史傳說等具有重要價值，這批戰國竹簡被稱之為“清華簡”。經過多年整理研究，如今清華簡已經完成了三分之二，為研究先秦歷史做出了重大貢獻。
《清華簡·五紀》約存4450字，現存126支竹簡，學者推測其完整時大概有五千言、130支竹簡，與《老子》一書文字大抵相當，是目前所見篇幅最大的出土戰國竹書。這部竹書與鯀禹治水有關，重點講述的是如何統治萬民的“天地之大法”，與《尚書·洪范》一文頗為類似，但其中很多內容具有一定的顛覆性，比如關于“黃帝戰蚩尤”的事跡，《五紀》一文說到：“黃帝有子曰蚩尤，蚩尤既長成人，乃作為五兵。”
毋庸置疑，黃帝與蚩尤是父子關系，無疑出乎我們意料，但在文獻中這種說法也曾出現過一次。在《史記·建元以來侯者年表》中，丞相田千秋曾對漢武帝上書說：“子弄父兵，罪當笞。父子之怒，自古有之。蚩尤畔父，黃帝涉江。”當時，戾太子劉據造反而死后，守墓小官田千秋上書為劉據伸冤時說了這一番話，就是以黃帝與蚩尤“父子之怒”作類比，顯示出漢朝時流傳黃帝是蚩尤之父的說法。與《五紀》結合起來可見，戰國到漢朝時流傳過這一說法。


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我們都知道，古史中雖然沒有說黃帝與蚩尤究竟是什么關系，但字里行間的意思不難理解，他們就是兩個競爭的部落，黃帝與蚩尤年紀大概差不多，屬于生死大敵，沒有什么直接的血緣關系，古今史學家也沒人一本正經地認為黃帝是蚩尤之父。既然如此，為何還會流傳這一說法呢？
根據《五帝本紀》記載，黃帝開啟五帝時代，之后的顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜、大禹、商湯、姬昌、劉邦等都是黃帝后代，與黃帝有著密切的血緣關系，其中顓頊是黃帝之孫，帝嚳是曾孫。帝堯是帝嚳之子，帝舜是黃帝八世孫，大禹是玄孫，黃帝之后的所有我們熟知的歷史名人似乎都是他的血緣后裔。不說秦漢之后的歷史了，就說秦漢之前的王朝都是黃帝后代建立的，一共歷經2500余年，但這可能嗎？上古時代，一場天災可能就會讓一個強大的部族衰敗，其他部落會取而代之，而考古也發現中國是一個“多元一體”的文明，因此黃帝及其家族不可能在2500年時間內一直壟斷政權。
【 黃帝#黃帝與蚩尤是何關系，清華簡記載改寫認知，兩人竟是父子】

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既然如此，為何史書上還這么說呢？先來看一看周人始祖記載，《史記》中說帝嚳與元妃姜源生子周朝始祖后稷，與次妃簡狄生子商朝始祖商契。當然在商朝時的話，周人肯定不敢將簡狄貶低為帝嚳的次妃，姜源與簡狄的身份地位必然是隨著商周歷史轉變而轉變。問題在于帝嚳真的是商周共祖，商契與后稷是兄弟倆嗎？顯然不太可能，史書說周人是夏人盟友，商湯滅夏后周人遠遁西北，如果商周真有血緣共祖，那么商朝建立后豈能沒有周人一席之地？因此，帝嚳是商周共祖之說，不是血緣上的共祖，而是文化上的或政治上的共祖，商朝時奉帝嚳為始祖，其他諸侯也會奉帝嚳為祖，以表示臣服。

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