民族主義是一種意識(shí)形態(tài)，它把民族作為關(guān)注的焦點(diǎn)，并力求促進(jìn)民族利益。民族主義有3個(gè)基本目標(biāo)：民族自治、民族統(tǒng)一和民族認(rèn)同。也就是說，在民族主義的觀念里，不允許別的民族左右本民族的命運(yùn)，本民族作為一個(gè)統(tǒng)一的整體，對(duì)于本民族有團(tuán)體感和自豪感。

【 印刷品@什么是民族主義？概念的理解，以及對(duì)民族主義起源的5種解釋】

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對(duì)民族的理解至于民族本身是什么，則有2種理解路徑：從客觀路徑來說，是指在歷史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。從主觀路徑來說，是指一種“想象的政治共同體”，也就是擁有共同的神話、共享的歷史和與眾不同的共同文化等要素的人類共同體。
對(duì)民族主義起源的解釋民族主義的興起，是與人類向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型有關(guān)的。古代沒有民族主義，甚至沒有民族觀念，到了現(xiàn)代社會(huì)才有。對(duì)于民族主義的出現(xiàn)，有5種主要的解釋。一是經(jīng)濟(jì)的解釋。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，社會(huì)上人與人的交往頻率大幅提高，融合程度突飛猛進(jìn)，整個(gè)社會(huì)的依賴程度也提高了。這就促成了共同體意識(shí)的成長(zhǎng)，民族主義由此形成。二是文化的解釋。民族和民族主義是一種高級(jí)的文化現(xiàn)象。正是現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)社會(huì)文化的改造，知識(shí)增長(zhǎng)和教育普及構(gòu)成了民族主義產(chǎn)生的基礎(chǔ)。由于地理接近、經(jīng)濟(jì)相似等，也就形成了文化上的相似性，并逐漸上升為民族主義。



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三是政治的解釋。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，民族和民族主義是現(xiàn)代國(guó)家興起的副產(chǎn)品。也就是說，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和群體生存需要刺激了民族主義的興起。從這個(gè)意義上說，德國(guó)民族主義的出現(xiàn)，就是得益于拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的刺激。德意志的精英們普遍意識(shí)到，如果不聯(lián)合起來形成一個(gè)強(qiáng)大的民族和國(guó)家，德意志的生存都岌岌可危。四是意識(shí)形態(tài)的解釋。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了民族主義有類似宗教的力量。民族主義本身是現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)興起的產(chǎn)物。



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五是建構(gòu)主義的解釋。前面所說“想象的共同體”，就是建構(gòu)主義的路徑。這種認(rèn)為，民族主義的出現(xiàn)與工業(yè)化進(jìn)程中印刷品和閱讀的普及是有很大關(guān)系的。民族通過想象被構(gòu)建，印刷品和媒體扮演著重要角色。當(dāng)社會(huì)精英與大眾都閱讀類似的報(bào)刊書籍時(shí)，共同體意識(shí)就開始出現(xiàn)了。民族國(guó)家的融合?與民族緊密有關(guān)的一個(gè)概念是“民族國(guó)家”，這是民族與國(guó)家重疊的狀態(tài)。嚴(yán)格意義上的民族國(guó)家，指一個(gè)國(guó)家就是一個(gè)民族。“一國(guó)一族，一族一國(guó)”。但實(shí)際上，世界上大多數(shù)國(guó)家，都不是由一個(gè)族群構(gòu)成的。



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一般意義上的國(guó)家，都是多族群國(guó)家。就國(guó)家內(nèi)部的族群關(guān)系來說，合作與融合是比較理想的類型。西方國(guó)家主要是通過三個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)了族群融合：一是現(xiàn)代化，充分發(fā)展工業(yè)和現(xiàn)代社會(huì)；二是建立內(nèi)部平等的國(guó)家，比如少數(shù)族群的人也可以當(dāng)總統(tǒng)；三是塑造民族認(rèn)同，比如一個(gè)蘇格蘭人同時(shí)會(huì)認(rèn)為自己是英國(guó)人。這些融合途徑，都是比較成功而值得借鑒的。——————參考文獻(xiàn)：《政治學(xué)通識(shí)》，包剛升著，北京大學(xué)出版社2015年版

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