中國的歷史，既是無數普通人合力創造的結果，也是英雄人物傾灑熱血創造的結果。尤其是到了國家危難之際，民族苦難之時，總會有許許多多的英雄人物涌現出來，他們拋棄了個人利益，選擇了國家和民族的利益，不顧千難萬險，也要達成自己的愿望。正像曹植所寫的那樣：



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“仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！”在國家遭遇危機時刻，乃至于性命也拋棄在一旁，就更不用說妻子了。中國的歷史是一種傳承不斷的歷史，它始終都是對歷史上的歷史不斷的重復和發揚。雖然古代歷史在形式上和近現代歷史有一定的差距，但是就實質上來說，古代歷史人物的英雄精神往往又在近現代的英雄人物身上重生了。譬如我們所熟知的霍去病，他出生后不久舅舅做了大將軍，而他的姨媽更是貴為漢帝國的皇后，這么好的條件，他完全可以一輩子錦衣玉食了。但是他放棄了這種條件，他選擇十幾歲的時候就前往苦寒的大漠與兇惡的敵人作戰，并且建立下偉大的功勛。即便這樣，漢武帝要給他建房子，他卻說：“匈奴未滅，何以家為？”他這樣的精神在近現代就沒有了嗎？并不是的，他的精神到了近現代又再一次重生到了許多人的身上，比如：錢學森。錢學森出生于1911年，辛亥革命發生于那一年，當時的中國已經變成了軍閥割據的時代。他讀書很認真，又很聰明，考取了美國的大學，并且在那邊取得了很好的成績，受到美國人的尤其重視。



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美國人對他有多重視呢？他32歲就在美國做了教授，他在美國一年的工資甚至可以買8輛勞斯萊斯，這是美國人給他的“香餌”；同時，美國人還極度防范他回國，當時美國海軍次長丹尼·金布爾（Dan A. Kimball）聲稱：錢學森無論走到哪里，都抵得上5 個師的兵力。這是對他的“威逼”。按道理，錢學森可以就這樣在美國過上幸福的生活的，反正當時中國還是一窮二白，回來他還要受苦受累，乃至于他的科研前途可能都會受到一些制約。但是，他選擇了回國，哪怕備受阻撓，他還是要回國。國家都還沒有建設好，他一個人過這樣的“好日子”又有什么意義呢？這不正是“匈奴未滅，何以家為”的思想的重生嗎？他在美國呆了很久，1935年他就去了美國，一直到了1955年才得以回國。在這期間，他與自己的妻子 蔣英生下了一兒一女。1950年的時候，他的大兒子錢永剛年僅兩歲，他的小女兒錢永真也在這一年出生。那么，他這一對在美國出生的兒女現在怎樣了呢？他們在美國度過了童年，后又隨父親回到中國，他們的心是在美國還是在中國呢？錢學森回國的那一年，錢永剛年僅7歲，不過受到父親情緒的影響，他也對這種歸國的愉快情緒漸漸地有了些感觸。回國的那一天，走上歸國的大輪船，錢永剛十分的興奮：終于可以回到自己的家鄉了。當然，作為在美國居住了7年的孩子，他還在想：“怎么還能看見海岸呢！”



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但是上船之后他很快就忘記了這個問題，她的妹妹當時才五歲，更是在輪船上愉快地睡著了，等她醒來的時候，發現四周都是一片茫茫的大海，感覺很是新奇，高興地又蹦又跳。說起這些來，錢永剛仿佛又回到了那個時候，像孩子一般笑了起來。按照一般人的看法，錢永剛回國之后人生是過得比較失敗的。他們因為各種原因錯過了讀書的最好時機，作為錢學森這樣的大科學家的兒子，錢永剛無疑是有著他個人的科學天賦的。實際上他 的學習能力超強，小時候既掌握了英語，又說得一口流利的普通話，還曾經在國內學會了俄語，就這一點也可以看出他的能力是超人的。但是他沒有走上科研崗位。沒有機會上學的他去做了一個士兵，并且由于他的科學天賦或者說技術天賦，他 當時在軍隊里做的是技術兵，這在當時也是比較稀缺的人才。他的父親為祖國的航天技術做宏觀的導向和規劃，而他則親身參與到技術的直接工作當中來：這是也是一種為人民服務，只不過跟他父親的崗位不一樣罷了。

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