梁山一百單八將的武功各有特點：豹子頭林沖蛇矛像毒龍出洞 ， 大刀關(guān)勝青龍偃月橫掃千軍 ， 魯智深禪杖如泰山壓頂 ， 小李廣花榮神箭例不虛發(fā) 。
世上根本就沒有無敵之將 ， 各種武功路數(shù)也是相克相生 ， 要問梁山各路高手中誰最難對付 ， 讀者諸君肯定會想到行者武松：武松的武功或許不是最高的 ， 但卻是最會打也最難打的 ， 如果把梁山一百單八將繳械后跟老虎關(guān)進鐵籠子生死相搏 ， 最后能活著出來的 ， 除了武松之外沒有幾個——按照小說原著描述 ， 能赤手搏虎的好漢僅武松一人而已 ， 如果公孫勝不施法、李逵不持刀 ， 也就夠老虎吃一兩天的 。

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武松的戰(zhàn)斗經(jīng)驗是從生死搏殺中得來 ， 他在吃過幾次虧之后汲取了經(jīng)驗教訓(xùn) ， 后來上陣殺敵就是一個原則：獅子搏兔 ， 亦用全力 ， 只求勝利 ， 不擇手段！
咱們今天的話題 ， 就是通過四場打斗 ， 來聊一聊武松與魯智深盧俊義完全不同的戰(zhàn)斗特點 ， 并請讀者諸君品評一下：如果武松與這二位馬上步下的頂尖高手決戰(zhàn) ， 會有怎樣的結(jié)果 。
受招安之后 ， 梁山好漢的個性好像忽然消失了 ， 只有不肯改穿軍裝的魯智深、武松、公孫勝等人保持了鮮明的特點 ， 這特點也表現(xiàn)在他們破遼國、打田虎、滅王慶、征方臘的激戰(zhàn)之中 。
魯智深三拳誤殺鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠 ， 上五臺山受智真長老點化之后 ， 下手就變得極有分寸 ， 能生擒的就絕不拍死——魯智深是生擒敵將數(shù)量最多、級別最高的好漢 ， 跑得比戴宗還快的“神駒子”“小華光”馬靈 ， “永樂圣公”方臘 ， 都是被魯智深很禮貌很客氣地一禪杖拍倒后生擒 。

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馬靈和方臘被六十二斤的水磨渾鐵禪杖打倒 ， 卻既沒有傷筋也沒有動骨 ， 可見魯智深不但手下留情 ， 而且對禪杖的輪轉(zhuǎn) ， 已經(jīng)到了爐火純青的境界 。
魯智深用雷霆手段顯菩薩心腸 ， 武松則是用搏命手法求一擊必殺 ， 在征方臘的兩次激戰(zhàn)中 ， 我們就看出了武松與魯智深的不同之處 。
在征方臘的杭州之戰(zhàn)中 ， 魯智深見了對面的鄧元覺十分高興 ， 說出的話也能讓人笑破肚皮：“那寶光國師鄧元覺 ， 引五百刀手步軍 ， 飛奔出來 。 魯智深見了道：‘原來南軍也有這禿廝出來！灑家教那廝吃俺一百禪杖 。 ’也不打話 ， 輪起禪杖便奔將來 。 ”
魯智深只看見鄧元覺是個“禿廝” ， 卻忘了自己也沒頭發(fā) ， 他跟鄧元覺對戰(zhàn)純屬見獵心喜 ， 心中并沒有多少殺氣 ， 所以兩人翻翻滾滾斗了五十余合不分勝負 ， 把武松看得很不耐煩：兩軍陣前上死搏殺 ， 講甚規(guī)矩？將那禿廝一刀斬了便是！

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武松既不想跟鄧元覺比武較技 ， 也不在乎什么江湖規(guī)矩 ， 拔出戒刀就沖了上去 。
寶光和尚鄧元覺心中有數(shù)：對面這個大胖和尚還沒玩兒命 ， 自己也只能勉強維持平手 ， 現(xiàn)在又多了一個虎面頭陀上來 ， 風緊 ， 扯呼！
有自知之明的鄧元覺跑掉了 ， 不知死活的貝應(yīng)夔送貨上門：“忽地城門里突出一員猛將 ， 乃是方天定手下貝應(yīng)夔 ， 便挺槍躍馬 ， 接住武松廝殺 。 兩個正在吊橋上撞著 。 被武松閃個過 ， 撇了手中戒刀 ， 搶住他槍桿 ， 只一拽 ， 連人和軍器拖下馬來 。 嗝察一刀 ， 把貝應(yīng)夔剁下頭來 。 魯智深隨后接應(yīng)了回來 。 ”

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