王雙&古代五大詭異刀一把得者貴失者死，一把神仙賜，諸葛亮刀最難解！

古代有許多名刀只聞其名，不見其刀，因為這些刀只存在于古代文獻中，現實中并無實物出土或出水，即便出土或出水了，也沒有人能對得上空。盡管如此，我們也不能直接否認這些刀的存在，因為古代文獻并非杜撰。在古代文獻記載的名刀中，有一些非常詭異的刀，下面就介紹五把這樣的刀。

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太一刀。這把刀是三國魏將領鐘會所用之刀，不知是長刀短刀，只是刀銘“太一”。【梁】陶宏景撰《古今刀劍刀》：“鐘會，克蜀，于成都土中得一刀，文曰‘太一’。會死，入賬下王伯升，伯升后渡江，刀遂飛入水。”這把刀很詭異，鐘會從成都的一塊地里挖出來，一直佩帶，等他死了以后，這把刀到了他手下王伯升手里。王伯升渡江時，這把刀自動飛到了水中。這刀也怪了，為什么不跟著王伯升呢？難道“太一”就是“始終如一”之意，一刀不佩二主？

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思召刀。東漢末年軍閥袁紹所用之刀，不知其形，只知其名。【梁】陶宏景撰《古今刀劍刀》：“袁紹，在黎陽夢有一神授一寶刀，及覺，果在臥所，銘曰‘思召’。紹解之曰：‘思召，紹字也’。”這把刀太神奇了，袁紹在黎陽睡覺時，夢見一位神人贈給他一把寶刀，醒來之后發現床邊果然有一把刀，刀身上刻著“思召”二字，袁紹解釋說：“思召，就是紹字”，是神仙專門贈給他的。這真有點神話的意思了，當真如此，科學都難以解釋。

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宜為將刀。這把刀是三國時期魏國名將郭淮所用之刀，不知其形，只知其名。【梁】陶宏景撰《古今刀劍刀》：“郭淮，于太原得一刀，文曰‘宜為將’。后遂為將軍，及與蜀將戰，敗失此刀。”這把刀也甚詭異，郭淮從太原得到此刀，后來就當了將軍，但與蜀國交戰時，郭淮戰敗，這把刀就莫名其妙丟了。“宜為將”，難道是不佩敗將之刀？

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王雙刀。這把刀是三國時期魏國名將王雙所用之刀，很是詭異。【梁】陶宏景撰《古今刀劍刀》：“王雙，曾于市中買得一刀，賣人曰：‘得之者貴’。因不見。雙后佩之，為魏將，后與曹真一刀換也。”這把刀是王雙從市場上買的，賣刀人說：“得此這把刀會大貴”，說完就不見了。王雙后來一直佩帶，結果就當了魏將，果然大貴。再后來，王雙用這把刀和曹真換了一把刀，結果就倒霉了，蜀后主劉禪建興六年（228），諸葛亮攻祁山，王雙率領軍隊追擊諸葛亮時，為魏延所斬。如此看來，這是一把“得者貴，失者死”之刀。

【王雙&古代五大詭異刀一把得者貴失者死，一把神仙賜，諸葛亮刀最難解！】
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刺山刀。這把刀是三國蜀漢丞相諸葛亮所有，刀長什么樣子，多長多短，刀上有無銘文，古代文獻都沒有記載，只說了諸葛亮用此刀刺山之事。【梁】陶宏景撰《古今刀劍刀》：“諸葛亮，定黔中，從青石祠過，遂抽刀刺山，投刀不拔而去，行人莫測。”諸葛亮拿下黔中時，從“青石祠”經過，也不知為什么，突然就抽出身上的刀刺進山石，而且馬也不要了，轉身就走，行人都覺得莫名其妙。諸葛亮為什么要用刀刺山呢？難道他算出了什么？亦或把刀插到山石里有什么用意？古書沒有解釋，今人自然更難解此謎。（找不到刀的相關圖片）

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王雙&古代五大詭異刀一把得者貴失者死，一把神仙賜，諸葛亮刀最難解！