“天地不仁，以萬物為芻狗。”身在世俗中，我們總會(huì)有這樣或那樣的苦惱，物質(zhì)上受挫的同時(shí)，精神世界也難免遇到迷茫，信仰成為迫切所需。于是，便有了脫俗與入俗之說。身為已發(fā)展幾千年的佛教文化，作為世界三大宗教文化之一，飽為人們所熟知。常伴青燈古佛，遠(yuǎn)離塵世喧囂，追求內(nèi)心潔凈是人們對(duì)其最常見的印象。

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但她身為出家人，卻視戒律清規(guī)于無物，與和尚結(jié)婚、開豪車、住別墅，甚至肆意修改規(guī)定，剪短道袍、在僧袍里穿黑絲。

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脫俗前的入港生活史愛雯，法號(hào)釋智定，原是一名出生于吉林省的普普通通的人，跟大多數(shù)人一樣，為生計(jì)而奔波四處。那是上個(gè)世紀(jì)九十年代的時(shí)候，香港回歸的愿景愈來愈近，很多人看到了香港未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能性，想方設(shè)法擠進(jìn)香港一帶。釋智定便是其中的一位，因國內(nèi)生活受挫，開始找尋前往香港發(fā)展、落戶的可能性。

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她到香港后，給自己改了一個(gè)名字為龍恩來，以期能改頭換面，一改之前平庸生活。但是當(dāng)真正到達(dá)香港之后，發(fā)現(xiàn)一切并不如自己所期望的那樣輕松，戶口成為了他找出路時(shí)處處碰壁的理由。

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人總是精明而又復(fù)雜的，尤其是落處于整個(gè)社會(huì)壓力之下。釋智定在自己的戶口一事問題上，找到了一條十分精明卻又違反道德的事情————以利益為價(jià)碼同香港本地人結(jié)婚。

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于是，釋智定的第一任丈夫便注定是香港人。根據(jù)了解，釋智定與當(dāng)?shù)氐囊晃回涇囁緳C(jī)結(jié)婚，這是他的第一任丈夫，姓岑。不出所料，雙方在結(jié)婚不久，即釋智定得到香港永久身份證之后，雙方便展翼各飛。

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而后，在一次偶然的機(jī)會(huì)中，釋智定接觸到了佛教。或許是她真的心有所悟，也或許另有他想，她最終選擇了剃發(fā)出家入佛，拜入寶蓮寺主持初慧大和尚門下，法號(hào)便是釋智定。那一年，是2002年，也許她自己都沒有預(yù)料到，正是這次大膽的決定，讓她終于得到了自己想要的奢靡生活。

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從低到高、從無人問津到小有人氣據(jù)說，釋智定在加入佛教之后，終日勤勤懇懇，一心向佛，以求真理。這使他很快便得到了師父初慧大和尚的關(guān)注與重視。初慧大和尚是一個(gè)為人所敬重的真正大師，在他的治理下，雖生活依舊清貧，但弟子們的精神生活卻過得十分充裕，在他的教授下，釋智定最終于加入佛教三年后成為了定慧寺的主持。

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定慧寺的地處地段并不出色，甚至可以算得上偏僻，因此其名聲并不太高，參拜人員也自然不會(huì)多，流水自不必說，就連外表的破敗不堪也無力進(jìn)行修繕，整個(gè)寺院都過著十分樸素節(jié)儉的生活。當(dāng)然，這點(diǎn)物質(zhì)生活上的窘境對(duì)這幫已脫俗的群體來說，本該算不上什么。

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在釋智定當(dāng)主持后，這一切變成一個(gè)難題被攬?jiān)谄浼缟希o釋智定帶來了許多壓力。這一切處境，在不久的將來，得到了徹底性的顛覆。

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