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文化開啟了對(duì)美的感知。——愛默生
\"將軍孤墳無人問，戲子家事天下知\"這句話不知道是誰(shuí)傳出的，也不知道怎么做到人盡皆知的，自從這句話出來之后，對(duì)戲子的貶低程度擴(kuò)大到了極致。
但實(shí)際上，戲子不僅僅是有著自己的一代代文化傳承。在每個(gè)戲子的心里，大部分依舊存在著一顆奉獻(xiàn)的精神。梅艷芳大師當(dāng)年因?yàn)槿毡救饲致裕乃啦唤o日本人唱一出戲，這也是極其具有代表性的一個(gè)例子。
人生不過區(qū)區(qū)數(shù)十載，隨著時(shí)間長(zhǎng)河而消逝的東西有太多太多了，而雖然大多數(shù)都是糟粕。
但毫無疑問的就是，有太多東西已經(jīng)隨著時(shí)間的長(zhǎng)河在逐漸消逝。甚至有很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)因?yàn)檎也坏絺鞒腥藛T而被國(guó)家列為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，以免近兩千年的文化消失于人們的手中，其中京劇赫然在列。



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張學(xué)津可以說是老一輩的京劇大師了，在1949年，他8歲時(shí)就去了北京藝培學(xué)院學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了整整十年，1959年才正式畢業(yè)。此后便開始在舞臺(tái)上嶄露頭角，毫無疑問，他于京劇這一行扎根了。
他就像老楊樹站在了沙漠旁一樣。筆挺又不屈的站著。張學(xué)津前輩在這一生中做出了尤為突出的貢獻(xiàn)，當(dāng)選北京文聯(lián)副主席，跟隨代表團(tuán)去荷蘭、英國(guó)、比利時(shí)等國(guó)家出門訪問，展現(xiàn)自己國(guó)家的魅力，更是將自己的一生的技藝給傳承了下去。
他帶出了數(shù)個(gè)徒弟，各有其特長(zhǎng)，各有其魅力，也讓自己畢生所學(xué)與經(jīng)驗(yàn)傳承了下去，這才是值得肯定和贊揚(yáng)的大國(guó)工匠精神。



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一位真正的好師傅不是看自己的榮耀有幾何，而是看自己的徒弟能學(xué)走幾分。自古便有一句名言，師者之所以為師，得道授業(yè)解惑也，表明了一個(gè)真正的師傅是將自己的全身心都灌注給了自己的徒弟，期望自己的徒弟能如日中天，將自己的手藝傳承下去。
父母生兒養(yǎng)女，但是師傅，卻是將自己一生所見一生所聞盡皆傳授，毫無保留。如此堪比第二個(gè)父母，一日為師終身為父又何嘗沒有道理。張學(xué)津一生收過的徒弟屈指可數(shù)，有人問他：\"你為什么不多收幾個(gè)徒弟？\"
張學(xué)津回答道\"收那么多徒弟能干嘛，這就好比種樹一樣，種幾棵樹，自己一直悉心照料，總有一天會(huì)成長(zhǎng)為參天大樹，教弟子也一樣，收幾個(gè)自己忙得過來的弟子，能夠?qū)Ｐ牡囊恢苯o他培養(yǎng)下去，收那么多弟子又不能面面俱到，還不如不收。\"



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再比如張國(guó)榮演的《霸王別姬》，那部電影真實(shí)的反應(yīng)了在上個(gè)世紀(jì)京劇的發(fā)展歷程，將人們真實(shí)的代入了進(jìn)去，程蝶衣加入的那個(gè)戲班子，里面的孩童不知幾幾，負(fù)責(zé)教導(dǎo)的老師也是嚴(yán)格遵循\"嚴(yán)師出高徒\"的守則，最終甚至足夠逼垮一個(gè)孩子的意志——小癩子。
在嚴(yán)格的訓(xùn)練和教導(dǎo)中，程蝶衣和段小樓終于可以上臺(tái)登演，這是吃了多少的苦，受了多少罪才獲得的成果。
而張學(xué)津教導(dǎo)主要以溫和為主，不懂就問，不會(huì)就學(xué)，學(xué)多學(xué)少全看自己的本事，從而帶領(lǐng)出數(shù)位京劇界的領(lǐng)軍人物。這種教導(dǎo)方法且不談能學(xué)多少，但單論師徒感情來說，他獲得了全體徒弟的尊重，而這種尊重也在張學(xué)津張老病重之后體現(xiàn)了出來。

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