《尚書(shū)》中寫(xiě)道：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”人生有命，壽有期限。追根溯源，古人求壽，修行煉丹，長(zhǎng)生不老。人力有限，無(wú)一萬(wàn)歲，時(shí)至今日，百歲罕見(jiàn)，身體為上。說(shuō)到長(zhǎng)壽，這是人類(lèi)從古至今都在探尋的一個(gè)問(wèn)題。在這千百年以來(lái)，無(wú)論到哪個(gè)時(shí)候，人們都在尋找可以長(zhǎng)壽的秘訣。古人將長(zhǎng)壽的希望放在修煉丹藥，以及修行成仙上面；而我們現(xiàn)代人則將希望放在對(duì)基因的研究，以及發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)上面。

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不過(guò)，以目前人類(lèi)所能達(dá)到的水平，一百歲左右已經(jīng)算長(zhǎng)壽，只有很少的人可以活到一百多歲。在全世界范圍內(nèi)，有幾個(gè)比較出名的長(zhǎng)壽村。無(wú)一例外，每一個(gè)長(zhǎng)壽村所處的位置都比較特殊，那里的人們可以長(zhǎng)壽與周?chē)沫h(huán)境有著很大的關(guān)系，所以說(shuō)，要想長(zhǎng)壽需要考慮到多方面因素。除了我們以上提到的幾點(diǎn)，大家在想到長(zhǎng)壽時(shí)應(yīng)該都會(huì)想到要保證自己身體健康，經(jīng)常鍛煉保持身體素質(zhì)強(qiáng)壯，不會(huì)輕易生病等等。但是，在我國(guó)卻有這樣一位長(zhǎng)壽老人，他一生都有一個(gè)不太好的習(xí)慣，便是抽煙。可盡管如此，他還是活到了133歲。

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這就不免令人感到疑惑，所有人都知道吸煙有害健康，時(shí)間長(zhǎng)了肺部肯定與常人不同，甚至有可能患上疾病。但他一生卻沒(méi)有發(fā)生什么大疾病，反而連藥都很少吃。這個(gè)長(zhǎng)壽老人便是龔來(lái)發(fā)，他于1862年出生在貴州遵義地區(qū)，從小生活在一個(gè)比較貧困的家庭中，最基本的溫飽都無(wú)法得到保障。因?yàn)榧抑袑?shí)在困難，無(wú)奈之下，龔來(lái)發(fā)在半歲的時(shí)候就被父母賣(mài)到一戶(hù)有錢(qián)人家做養(yǎng)子。不過(guò)，好在養(yǎng)父養(yǎng)母對(duì)他不錯(cuò)，龔來(lái)發(fā)至少可以吃飽穿暖，也算是一件好事。只可惜，這樣的生活并沒(méi)有一直延續(xù)下去，在他十歲的時(shí)候，養(yǎng)父養(yǎng)母相繼離世，家中沒(méi)有人愿意收留他，小小年紀(jì)的龔來(lái)發(fā)開(kāi)始了流浪的生活。

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雖然年齡不大，但龔來(lái)發(fā)意志堅(jiān)強(qiáng)，沒(méi)有喪失生活的希望，餓了就在山上找點(diǎn)野果子吃，晚上在山洞中過(guò)夜，倒也沒(méi)人打擾。就這樣，龔來(lái)發(fā)在山上過(guò)了四年左右“野人”般的生活，雖然有點(diǎn)艱苦但自由自在，磨練了他的意志力。不久后，附近的村民在山上發(fā)現(xiàn)了“野人”龔來(lái)發(fā)，同情其經(jīng)歷，打算帶到家中，只要愿意干活就有飯吃，總比在山上飽一頓餓一頓強(qiáng)。這家人也算是龔來(lái)發(fā)的貴人，也就是當(dāng)?shù)氐南蚣遥弫?lái)發(fā)自從進(jìn)入向家后便再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。

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有了之前的生活經(jīng)歷，他清楚眼前的生活來(lái)之不易，倍感珍惜，所以龔來(lái)發(fā)在干活時(shí)總是很盡心盡力，幫助向家打理著屋內(nèi)屋外的各項(xiàng)事務(wù)，任勞任怨。值得一提的是，因?yàn)辇弫?lái)發(fā)的到來(lái)，似乎也為向家?guī)?lái)了好運(yùn)，不斷有小孩出生，人丁興旺。至于農(nóng)田的收成，在龔來(lái)發(fā)的勤勞下糧食也不斷增產(chǎn)。不得不說(shuō)，龔來(lái)發(fā)就是向家的一個(gè)“福星”。向禮在去世前，也就是當(dāng)初收養(yǎng)龔來(lái)發(fā)的那個(gè)人，他告誡自己的孩子，就算龔來(lái)發(fā)年老衰弱，不能干活了，也要像對(duì)待長(zhǎng)輩一樣照顧他。所以說(shuō)，愛(ài)是相互的。當(dāng)初龔來(lái)發(fā)在山上過(guò)著“野人”生活，是向家收留了他，他也愿意盡心盡力、任勞任怨地為向家付出，等到年老后甚至還能有人為自己送終。

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