而古人顯然沒有辦法去學(xué)習(xí)長(zhǎng)生不老之術(shù)，他們只能是慢慢習(xí)慣于這種生離死別，擦干眼淚再次踏上新的征程。時(shí)間飛逝，古人也慢慢的從懼怕死亡，再到接受死亡，再到之后形成一套完整的喪葬禮儀，入土為安，成了幾千年來華夏人共同追求的一件事情。



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幾千年的發(fā)展，人們對(duì)于死亡由恐懼慢慢到重視，其中的講究很多。一般都會(huì)經(jīng)歷守靈、停靈、火化、入殮、入土為步驟，并且不同的步驟上還有著眾多的講究，在這里就不單獨(dú)介紹了。在之前是沒有火化這一環(huán)節(jié)的，在當(dāng)時(shí)，老人過了六十歲就要給自己制作一個(gè)大棺材，每年都要維護(hù)保養(yǎng)，去世之后，直接就送入棺材了。后來才新加的火化這一項(xiàng)目，衍生出來火葬場(chǎng)等相關(guān)行業(yè)。雖然火葬場(chǎng)出現(xiàn)的時(shí)間并不是很長(zhǎng)，但其中的講究并不少。在火葬場(chǎng)中，有一類特殊的尸體，是不允許火化的，即便是家屬單方面要求，也不能夠執(zhí)行。這種尸體哪里特殊呢？火葬場(chǎng)的這種講究又從何而來？【 死者&火葬場(chǎng)員工透露：有一種尸體誰都不敢燒，就算家屬要求也不允許】



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起初人們對(duì)于這一方式并不是很認(rèn)可，但隨著宣傳與觀念的更新，人們慢慢的接受了這種方式。火葬制度能夠摒棄掉大棺材，并且對(duì)于土地的占用上面，也要節(jié)約的多。因此從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這的確是一項(xiàng)利民的好事情。火葬完成之后，僅僅將骨灰裝在小盒子中，然后在墓地中裝到小棺材里面，真正實(shí)現(xiàn)了既環(huán)保又方便的初衷。火葬不單單是節(jié)約了土地，提高了土地利用率，除此之外，還杜絕了尸體在地下腐爛造成污染，說起來還真的好處多多呢。



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新行業(yè)崛起，火葬場(chǎng)成為了批量處理尸體的指定場(chǎng)所，里面專業(yè)的人員處理起來會(huì)更加迅速與便捷，與此同時(shí)也更能避免這個(gè)過程中出現(xiàn)紕漏。為何說紕漏呢，就是本文要介紹的。火葬場(chǎng)的員工并不是來者不拒，照單全收，他們也需要起到一定監(jiān)管的責(zé)任，滿足相關(guān)條件才會(huì)進(jìn)行火化，而有一種特殊的尸體，哪怕是親屬?gòu)?qiáng)烈要求，員工都不敢火化。不以規(guī)矩不能成方圓，火葬場(chǎng)在經(jīng)過幾十年的發(fā)展之后，形成了一套完整的體系。其中明確規(guī)定，這類沒有死亡證明的特殊尸體不允許進(jìn)行火化，哪怕是家屬?gòu)?qiáng)烈要求都不可以。之所以會(huì)形成這樣的規(guī)定，并不是由于該單位呆板不作為，而是的確是有很大的必要。



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確保該人的確已經(jīng)死亡；有的人可能會(huì)講，這不是多此一舉嗎，誰會(huì)糊涂到將沒有死亡的親人送到火葬場(chǎng)之中呢？這還真不好講，因?yàn)楸旧砣诉@個(gè)東西就很奇怪。家屬在一定程度上缺乏相關(guān)的醫(yī)學(xué)常識(shí)，僅僅通過呼吸等行為判斷人是否真的死亡是有一定的局限性的。在古代喪葬禮儀中，停靈三天在一定程度上說是為了懷念死者，親屬為了和死者多呆幾天，讓那些遠(yuǎn)在外地的親戚朋友能夠再見他最后一面。但其更深層的原因便是怕出現(xiàn)假死行為，多等幾天就是想看下是不是會(huì)恢復(fù)過來。古代經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“假死”現(xiàn)象，當(dāng)一個(gè)人身體機(jī)能極度微弱，在外觀上看起來，他已經(jīng)徹底走了。但其實(shí)他卻還存在意識(shí)，腦功能與呼吸還在工作，鑒于這種情況，火葬場(chǎng)工作人員所要死亡證明就顯得順理成章了。

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