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文化|團圓就是無論走得多遠都有人牽掛

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文化|團圓就是無論走得多遠都有人牽掛
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【文化|團圓就是無論走得多遠都有人牽掛】視覺中國供圖
“千門萬戶瞳瞳日 ， 總把新桃換舊符 。 ”在搖頭晃腦學唐詩的年紀 ， 很多中國孩子都背過這首王安石的《元日》 。 如果放在語文考試上 ， 多半要問這首詩表達了作者怎樣的思想情感 ， 正確答案是：此詩表達了作者對新春的期待 ， 對新生事物的向往 。
如今二三十歲的年輕人 ， 很多都是獨生子女 ， 對“貼桃符”這樣的風俗也渾然陌生 。 但是 ， 隨著年歲的增長和閱歷的豐富 ， 每每讀到這首詩 ， 遠離故鄉和親人的人難免產生惻惻然的小情緒 。
中國人對團圓的期盼亙古常在 。 鄉愁如煙 ， 不絕如縷 ， 對團圓的渴望 ， 構成了我們的文化底色 。 “少小離家老大回 ， 鄉音無改鬢毛衰” ， 即便垂垂老矣 ， 當年一起玩鬧的小伙伴“知交半零落” ， 還是要騎驢還鄉 ， 摸一摸母親當年手植的大柳樹 ， 如今已經亭亭如蓋 ， 再旁敲側擊地托人打探曾經暗戀的她 ， 如今是否安好 。
我們這代人的團圓記憶 ， 可能還是要從舌尖上說起 。 年少時 ， 奶奶、外婆身體尚好 ， 上門拜年時 ， “隔代親”的祖輩總會拿出最好吃的食品塞給孫輩 。 如果給父母發現了 ， 難免招來一陣嗔怪 。 一大家族熱熱鬧鬧吃一頓團圓飯 ， 哪怕平日里再有恩怨 ， 也在談笑間擱置一旁 。 對成年人來說 ， 這是一年里最放松的時候；在我們孩提時代的印象里 ， 這也是少數幾個真正當“小皇帝”的時候 。
團圓之所以在我們的文化中占據如此高的比重 ， 就在于它是真誠的、毫無心理包袱的 。 心意相通、情投意合的團圓令人回味無窮 ， 而礙于人情世故的團圓則帶來疲憊與戾氣 。 說得直白一些 ， 后者根本不是團圓 ， 而是一種“打卡式見面” 。
過年期間 ， 網絡上的一則短視頻 ， 就抓住了很多年輕人的心：拜年的人情往來 ， 總是伴隨著復雜的“心理戲” ， 送禮和受禮的一方推推搡搡 ， 最后變成了激烈爭吵 ， 而對于要不要一起吃飯的問題 ， 主人和客人也有著各自的小心思 。 年齡稍大一點的孩子看著長輩幾個回合的“較量” ， 面露尷尬又無可奈何 ， 而這也是他們對過年心里有些發怵的原因 。
隨著生活方式的多樣化 ， 有人堅持家族情感的攏聚 ， 也有人享受自在的小家庭生活 ， 對團圓有著不同理解 。 在很多年輕人對大家族式的團圓日益“無感”的同時 ， 也有承襲家族傳統 ， 主動挑起家族責任的新一代 。 不同的生活方式應當得到尊重 ， 不同的價值理念應該被包容而不是動輒強加 。
在我的朋友圈里 ， 也不乏對團圓文化感受強烈的年輕朋友 。 他們過年回老家不僅會看望父母長輩 ， 熱情參加祭祖等傳統活動 ， 也會對族譜、宗祠等家族文化遺產產生濃厚興趣 。 實際上 ， 在外打拼的他們早就脫離了家族的圈子 ， 也并不奢求家族的庇佑 ， 吸引他們熱情參與家族活動的 ， 是一種文化上的使命感和皈依感 。
那位族譜上時空遠隔的高祖 ， 曾經入朝為官 ， 卻為固守清流而辭官退隱；那位苦心經營一輩子“國貨”的民族企業家 ， 面對歷史大潮散盡千金無怨無悔；還有一位在普通公職崗位辛勞的長輩 ， 也許一生中絕大多數時刻碌碌無為 ， 卻在關鍵時刻參與了歷史進程……作為平凡人的我們 ， 看到家族歷史的斑駁印記 ， 不僅感受到先人與自己的血脈相連 ， 也從這種文化團圓中感到激勵和鼓舞 。
對于久居城市、遠離故土的年輕人 ， 作為生活方式的團圓則遠離血緣羈絆 。 “就地過年”與同學朋友相聚 ， 組成小家庭的年輕人夫妻攜手出游 ， 才是這代人更熟悉也更感親切的團圓 。 一位圈里的“文藝領袖” ， 每逢節假日就在網上組織朋友 ， 共讀一本艱澀的“大部頭”文學名著 ， 隨時交流感想、互相解答閱讀中產生的疑惑 ， 這未嘗不是一種精神的團圓 。