圣賢@《曾國(guó)藩家書》中的10個(gè)哲理金句，讀一句感悟一句！

《曾國(guó)藩家書》中的10個(gè)哲理金句，讀一句感悟一句。
1. 借人之拂逆，以磨礪我之德性，其庶幾乎！
借用別人的忤逆違抗來(lái)磨練自身的品德，這樣應(yīng)該就差不多接近圣賢的做法了！
2. 大抵蒞事以“明”字為第一要義。明有二：曰高明，曰精明。
一般而言，做事情要以“明”字為第一要義。這里的“明”有著兩層好意，一是說(shuō)要高明，二則是說(shuō)要精明。

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3. 圣賢之所以為圣，佛家之所以成佛，所爭(zhēng)皆在大難磨折之日，將此心放得寬。
圣賢之所以為圣賢，佛家之所以能夠成佛，其關(guān)鍵都在于他們面對(duì)磨難的時(shí)候，能夠?qū)⑿姆艑挕?br /> 4. 剛非暴虐之謂也，強(qiáng)矯而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。
出自《曾國(guó)藩家書·致沅弟季弟》。為大家做事情的時(shí)候要能夠堅(jiān)強(qiáng)，而對(duì)于那些爭(zhēng)名逐利的事情上，要懂得謙虛退讓。

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【圣賢@《曾國(guó)藩家書》中的10個(gè)哲理金句，讀一句感悟一句！】
5. 余亦深知馭軍馭吏，皆莫先于嚴(yán)，特恐明不傍燭，則嚴(yán)不中禮耳。
我深知要管理好軍隊(duì)，嚴(yán)格要求是首要的。我唯一擔(dān)心的是，自己見識(shí)不高，不能明察秋毫，以致我的嚴(yán)格不能盡合禮儀法度的要求。
6. 愛民為治兵第一要義。須日日三令五申，視為性命根本之事，毋視為要結(jié)粉飾之文。
愛護(hù)百姓是治理軍隊(duì)的第一要?jiǎng)?wù)，必須每天三令五申，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，將其視為性命的根本之事，不要看做只是討好或裝點(diǎn)門面的說(shuō)法而已。

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7. 弟向來(lái)倔強(qiáng)之氣，卻不可因位高而頓改。凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)，即修身齊家，亦須以明強(qiáng)為本。
出自《曾國(guó)藩家書·為政篇》。弟弟你脾氣想來(lái)倔強(qiáng)，不要因?yàn)榈匚桓吡硕⒖倘ジ淖儭Ｗ鍪虑槿绻麤]有倔強(qiáng)志氣便無(wú)法辦成，即便是修身齊家，也需要以明強(qiáng)為根本。
8. 若一而建功立業(yè)，外享大名，一面求田問(wèn)舍，內(nèi)圖厚實(shí)，二者皆有盈滿之象，全無(wú)謙退之意，則斷不能久。
如果一邊建功立業(yè)，使得名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。一面購(gòu)置田產(chǎn)，圖的殷實(shí)舒適。這兩者都是充盈的狀態(tài)，毫無(wú)謙虛退讓的意思，所以一定不會(huì)長(zhǎng)久。

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9. 若能事事求精，輕重長(zhǎng)短，一絲不差，則漸實(shí)矣；能實(shí)，則漸平矣。
如果能夠做到事事求得精確，輕重長(zhǎng)短沒有一絲的差別，這樣漸漸的就會(huì)變得務(wù)實(shí)。能夠務(wù)實(shí)踏實(shí)，這樣也就能夠漸漸的達(dá)到了平穩(wěn)。
10. 吾輩帶兵，如父兄之帶子弟一般。無(wú)銀錢，無(wú)保舉，尚是小事。
我們這些人帶兵，要像父兄帶子弟一般，就算沒有金錢糧餉，沒有得到保舉升遷，也都是小事。

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