很多人把寫字和書法分不清，認(rèn)為書法就是寫字，其實(shí)不然，如果單純實(shí)用功能而言，一個(gè)行書（或者說行楷）就足矣，為啥還有隸、篆、楷、草書等等書體。


書法，更多是承載文人情感和溝通，甚至代表一個(gè)時(shí)期的審美觀，按審美而言，公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)為：


晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)！


如果把視野再開闊一些，書法深受傳統(tǒng)文化“儒、釋、道”三家文化的影響。


【 書法！他的書法如瑤臺青瑣，美人嬋娟，猶如王羲之，可惜被武則天害死】

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魏晉時(shí)期，道家思想盛行，包括王羲之等人都深受影響，整體書風(fēng)是追求自然流暢，不做作，有一種空靈之氣！


隨大唐進(jìn)入盛世，儒家禮教開始影響整個(gè)社會，很多書法家本是就是朝廷的高官，加上嚴(yán)格等級要求，所以其書法呈現(xiàn)法度森嚴(yán)之勢。


進(jìn)入北宋之后，文人開始追求個(gè)性和意趣，以書法作為情感的表達(dá)工具，這也就是宋代追求意趣的主要原因，宋代的書風(fēng)多變，包容性最強(qiáng)！




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而到元代，在趙子昂的復(fù)古思想影響，書法重新回歸晉唐，這是程朱理學(xué)的興起，對文人思想禁錮越發(fā)嚴(yán)重，除了王鐸等幾個(gè)極具個(gè)性的書法家，其他書法家都是偏重于摹仿，注意在字的形態(tài)上下工夫，這就是尚態(tài)的由來！


魏晉時(shí)期書法傳世真跡很少，連《伯遠(yuǎn)帖》都可能是后人偽作，而能得到魏晉筆法的，很少書法家會學(xué)選擇初唐的書法家。


初唐書法四大家，包括虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷，在智永傳授下，他們深得二王筆法精髓，尤其是褚遂良兼有虞世南、歐陽詢兩家書風(fēng)，并能與時(shí)俱進(jìn)，開創(chuàng)唐楷的門戶，被譽(yù)為“廣化教化主”！




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與歐陽詢的法度森嚴(yán)所不同， 褚遂良的書法筆畫起伏多姿，跌宕有致，曲筆兼用，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的節(jié)奏感，有唐代王羲之之美譽(yù)！


張懷瓘曾言：“若瑤臺青瑣，窅映春林：美人嬋娟，似不任乎羅綺，鉛華綽約，歐虞謝之。”


以他作品《大字陰符經(jīng)》為例，該作極為難得，是墨跡紙本傳世，據(jù)史書記載，他受唐太宗李世民的委托，一生抄寫《陰符經(jīng)》190多卷，其中最為珍貴的是傳世的大字陰符經(jīng)。


他的《大字陰符經(jīng)》方正開放而大氣，同時(shí)在開合、欹側(cè)、輕重、緩急、呼應(yīng)上極盡變化，謂其不可端倪似不為過也。




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與后來唐楷所不同的是，《大字陰符經(jīng)》不拘小節(jié)，不事雕琢，任情恣性，時(shí)而入立，可以說是一個(gè)大千世界，一派天然，觀之每每令人感動！


褚遂良深受李世民的信任，作為托孤大臣，他堅(jiān)決反對武則天參政、議政，被武則天所嫉恨，將其和其兩個(gè)兒子害死，但其率直骾亮的人品和遒媚飄逸的書品被一直被后人傳頌。


連武則天本人也臨摹和學(xué)習(xí)褚遂良的書法，看見其影響非同一般！
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