文物|這些與虎有關(guān)的文物，你都看懂了嗎？ |考古|青銅器|佑安|先秦|國家文

◎ 科技日?qǐng)?bào)采訪人員頡滿斌
我國地大物博，歷史悠久，不少出土文物堪稱“世界之最” ，與虎有關(guān)的元素也比比皆是。
《說文解字》稱：“虎，山獸之君也。 ”早在200萬年前，被稱為“中華祖虎”的現(xiàn)代虎祖先，就生活在中華大地上，與古代先民為爭(zhēng)奪生存空間有過無數(shù)次“親密”接觸，因此當(dāng)中華民族有了文化的時(shí)候，虎文化也隨之出現(xiàn) 。
我國考古發(fā)現(xiàn)最早的虎形象，是1987年在河南濮陽西水坡發(fā)掘出的用蚌殼擺塑出的龍虎圖案。此后，與虎有關(guān)的文物大量涌現(xiàn) 。今天我們就帶大家盤點(diǎn)一下，那些與虎有關(guān)的文物真跡。
虎符
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了專用于調(diào)兵遣將的銅虎符。虎符的背面刻有銘文，分為兩半，右半存于朝廷，左半發(fā)給統(tǒng)兵將帥或地方長(zhǎng)官，調(diào)兵遣將時(shí)需要兩半勘合驗(yàn)真，方能生效。

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陜西歷史博物館所藏的杜虎符。
先秦虎符的存世量極少，其中最有名的是陜西歷史博物館所藏的杜虎符。此后除隋唐兩代不用虎符外，歷代均以虎形符牌作為調(diào)兵信物。明清兩代的四品武官補(bǔ)服圖案，也是老虎的形象。可見在中國傳統(tǒng)虎文化中，老虎始終是軍權(quán)和武力的象征。
《史記·魏公子列傳》中記載了魏國的信陵君無忌竊符救趙也成為戰(zhàn)國時(shí)期的精彩故事，體現(xiàn)了智，凝聚了義，也包含了忠。
虎節(jié)
錯(cuò)金銘文虎節(jié) ， 1983年在廣東廣州象崗山西漢南越王墓出土。發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，它被包裹于絲絹內(nèi)放置在墓內(nèi)隨葬文物數(shù)量最大、品類最多的西耳室中部南墻根下。

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南越王博物院院藏文物“錯(cuò)金銘文虎節(jié)” 。圖源：南越王博物院供圖
虎節(jié)長(zhǎng)19厘米，最高11.6厘米，最厚1.2厘米。個(gè)頭不大，卻異常精美。它用青銅鑄成扁平板的老虎形狀，成蹲踞之勢(shì) ，張口露齒，弓腰卷尾，尾部彎曲成“8”字形。虎眼、虎耳均由細(xì)金片勾勒，虎身上的斑紋是在鑄出的彎葉形淺凹槽內(nèi)貼以金箔片，雙面共用60片，呈現(xiàn)出斑斕的虎皮形貌，華美生動(dòng) 。
這件虎節(jié)主要用于驛傳、出使、小規(guī)模調(diào)兵，與軍事上的虎符性質(zhì)不同。虎節(jié)正面有錯(cuò)金銘文“王命=車驲” ， “=”是古代常用的疊字符號(hào) ，銘文可讀為“王命命車驲” ，但最后這個(gè)“驲”字，曾經(jīng)困擾學(xué)者們很多年。
學(xué)者李家浩在《南越王墓車驲虎節(jié)銘文考釋》一文中寫到，銘文上有四個(gè)字，前幾個(gè)都不難認(rèn) ，但最后這個(gè) ，大家分歧不小，一種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該是“（馬+土）” ，也即“牡”字的異體， “車牡”也就是“車馬” 。另一種意見也認(rèn)為是“（馬+土）”字，但應(yīng)該假借為“徒” ，也就是步卒之意。但李家浩認(rèn)為兩種說法都有問題。他通過復(fù)雜的字形和讀音的推論，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是“驲”字。
《呂氏春秋》里有“齊君……乘驲而自追晏子”的記載，高誘注：“驲，傳車也。 ”那么“王命=（命）車驲”也就是憑王命進(jìn)行驛傳的使者。左傳記載“楚子乘驲” ，孔疏引舍人《爾雅》注：“驲，尊者之傳也” 。由此可見車驲虎節(jié)是身份高的人乘傳時(shí)所用的憑證，這點(diǎn)從車驲虎節(jié)體積大且紋飾精美可以看出。
西周虎簋(guǐ）
過年家人團(tuán)聚，年夜飯是少不了的，而在西周的年夜飯上，大概會(huì)出現(xiàn)這樣一件器具，虎簋。

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