圣人亦不傷人。根據(jù)上面的分析，傷人其實就是度人。悟道之后才發(fā)現(xiàn)，原來根本沒有圣人度人，也沒有佛菩薩度世。《金剛經(jīng)》中，佛對須菩提說到：“須菩提！于意云何？汝等勿謂如來作是念：‘我當度眾生。’須菩提！莫作是念。何以故？實無有眾生如來度者。”剛開始修行，一鼓作氣“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”，悟道后如夢初醒“本來無一物，何處惹塵埃”。

文章插圖

夫兩不相傷，故德交歸焉。這句話，簡簡單單十個字，去掉三個語氣詞，剩下的每一個字都能寫一篇大論文。“兩”指的是“無”和“有”，“樸散則為器”，“無”生出了“有”，損之又損，“有”損沒有了就回到了“無”，這也是格物致知的含義。悟道后就不一樣了，本就沒有“無”生“有”，所以是“兩不相傷”。“無”老子稱其為“上德”，“有”則為“下德”，有無合一，一歸道，所以是“德交歸焉”。
分析至此，我們還會有一個疑問。老子費這么大勁，為了什么呢，直接說傷就是損，有即是鬼，不就完了嗎？這個問題，說來話長，以后有時間我們接著分析。具體原因，老子在《道德經(jīng)》中有暗示，有興趣的朋友可以先自行參悟，“魚不可以脫于淵，國之利器不可以示人”。
解讀完《道德經(jīng)》第六十章，我們似乎忘記了一件事情。什么事情呢？我們需要回去看看，小魚在鍋里“烹”成什么樣子了。此時，魚已非魚，水也非水，魚水混而為一。看到這鍋魚湯，仿佛聽見一位老者在旁邊說到：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。”
【 心經(jīng)@“治大國，若烹小鮮”，這句話有可能說的是“悟道”的境界】
文章插圖

• 猶太民族#猶太人的富人思維：“賣豆子”思維，讀懂它，教你變得不平凡
• 埃及$四大文明古國中，為何只有中國被認可？其余都是“偽古文明”
• 童年陰影@唱著生日歌的“蓮花蠟燭”，成了全人類的煩惱
• 虎首@（虎年說虎）意外不意外 兩條尾巴還背只小鳥竟是“虎崇拜”
• 紅包#春節(jié)·“曬”年｜朋友圈的虎年春節(jié)是這樣的，你是哪一款？
• 見聞$閑置舊宅迎來不鎖門的“新主人”——深圳上圍村見聞
• 主題|樂山市“井研農(nóng)民畫”為新春佳節(jié)添彩增色
• 假辣條$美術生有多“狠”畫辣條我忍了，肘子我忍了，畫這個忍無可忍
• 佳作#“吻畫” 女子用吻畫了一幅瑪麗蓮夢露, 賣了100萬美元!
• 推理|“硬漢派”推理究竟是什么？