文字$古人是不是用文言文說話如果不是，為什么會出現(xiàn)文言文

文言文，是中國古代一種特有的書面語言組成的文章。大多數(shù)的文言文，對于我們現(xiàn)代人來說，都有些晦澀難懂，需要查閱詞典字典，才能翻譯出它們的準(zhǔn)確意思。

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既然并不方便閱讀和理解，古人為什么要發(fā)明文言文呢？古人日常都用文言文交流嗎？
一、文言文的起源
關(guān)于文字起源的一種說法，是許慎在《說文解字?jǐn)ⅰ分刑岬剑褶r(nóng)時期先民以結(jié)繩的方式來記事，到了黃帝時期，作為倉頡的史官受到鳥獸腳印的啟發(fā)，通過不同形狀的腳印區(qū)分鳥獸，便是文字的雛形。

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【文字$古人是不是用文言文說話如果不是，為什么會出現(xiàn)文言文】著名的語言文學(xué)家王力先生在《古代漢語》中指出：“文言是指以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古作品中的語言。”根據(jù)史學(xué)家研究，先秦時期，文言文就已經(jīng)出現(xiàn)，隨著歷史的變遷，文言文和口語的差別逐漸擴(kuò)大，文言文才成為了讀書人的專用。在后世的演變中，產(chǎn)生了賦、詩、策、詞、曲、駢文、八股等多種文體。其中流傳下來的經(jīng)典，就成為了我們現(xiàn)在看到的文言文。
但是，既然文言文和口語的區(qū)別隨著時間逐漸拉大，并不適用于古人的日常生活，那文言文是如何保存并流傳如此之久的呢？
二、文言文的功用
語言和文字之間既相互聯(lián)系，又有著微妙的區(qū)別。簡單來說，推動語言產(chǎn)生的訴求是有東西要表達(dá)，而推動文字產(chǎn)生的訴求是有東西要記錄。記錄，是文字最初的使命。

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先秦時期，文字被祭司們用來記錄占卜結(jié)果。他們將代表著一定意義的符號畫在龜甲獸骨上，又把它們放在火里燒，觀察其上產(chǎn)生的裂紋，通過這些裂紋占卜吉兇，而那時候的事情，就通過這些龜甲獸骨記錄了下來。
最早的文字書寫工具是龜甲獸骨和刻刀，更高端點(diǎn)的應(yīng)該就是是絲綢了，這些都是不容易找到，或者說，不容易批量生產(chǎn)的，這也就使得文字必須盡量簡潔，含義豐富，才能最大限度地利用有限的書寫材料。因此文言文中有大量多義字、兼詞、省略句等。這也就造成了文言文在現(xiàn)代人看來晦澀難懂，需要翻找詞典才能理解了。
三、統(tǒng)治者的工具
文字也有它的政治功能，是統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的工具。先秦時期，對文字的掌握被僅僅限制在了貴族的范圍，文字是一種“禮”，而“禮不下庶人”，一般人是無法學(xué)習(xí)文字的。

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即使到了后代，文字也僅僅掌握在統(tǒng)治階級，也就是地主階級手中。統(tǒng)治者通過科舉，讓讀書人進(jìn)入統(tǒng)治階級，擴(kuò)大自己的統(tǒng)治基礎(chǔ)。也正是如此，統(tǒng)治者制定了八股文這類禁錮思想，維護(hù)統(tǒng)治的工具。為了迎合統(tǒng)治者的需要，文字的規(guī)則始終嚴(yán)格。這也就是為什么，即使后來白話文作品大量出現(xiàn)，文言文依然大勢不去。
四、白話文的崛起
書寫工具受限是文言文之所以為文言文的一大原因。因此，隨著造紙術(shù)和印刷術(shù)的產(chǎn)生與優(yōu)化，白話文逐漸進(jìn)入了書籍，并逐漸成為主流。
維護(hù)統(tǒng)治是文言文常盛不衰的重要原因。而到了近代，以魯迅先生為代表的文人們，為了反對封建舊思想，引領(lǐng)了新文化運(yùn)動。于是白話文乘著書寫工具革命的浪潮崛起，又引領(lǐng)了國內(nèi)解放思想的新浪潮，帶領(lǐng)中國和世界接軌。

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