作為揚州八怪之一的黃慎不僅僅他的性格獨特，就連他的畫也是同樣如此，個性非常強烈，有人說有價值的藝術品所反映的歸根到底還是畫家所經歷和感受過的人生，是畫家自我的深刻體現(xiàn)，這話也合適，但是也完全，藝術他是陶冶人多情操，凈化人心靈的東西，所以他首先就要具備美好，如果個性特別強烈，到處黑不拉幾的，那具有什么美感，我相信你不會把一個黑不拉幾的東西掛在屋子把吧，看著也鬧心，反倒是旅游美感的山水能給人身臨其境，身心愉悅的感覺。



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這也就為啥說干的山水旅游可游，可居，可賞的特點。換言之，藝術品越具有強烈的畫家個性特征，就越有獨特的風格，越有獨特的美感價值和藝術魅力。作為“揚州八怪”之一的黃慎的藝術“怪” 就怪在自我表現(xiàn)的個性化。
【 世俗$這就是和世俗作對的下場，即使他在畫60年的畫，也是一事無成！】揚州八怪黃慎的個性確實極為突出，以至于清人沈澹說：“我友黃大癡, 最愛是疏狂?！蓖瑫r黃慎一生一直是郁郁不得志的?！吧髦挠诋嬕? 非慎志也”你想想這樣的人怎么可能得志呢，和別人相處起來都是一個大問題，沒有人愿意和一個性格特別強烈的人相處，就像徐渭等，我們生活中同樣有這類人，他們的人際關系自然很差，當然可能會有人說，他們有過人之處，試問誰沒有過人之處，他的長處是與生俱來，并且靈活多年練就的，其實你同樣也可以，所以不要給那些人帶上什么好聽的名字，只要你是塊金子，在哪都會發(fā)光，是埋沒不了的。



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什么抑郁不得志，都是與時代背離，你順應時代，我不信你會如此，你不和社會作對，不和人作對，你會不得志，都是一些冠冕堂皇的借口罷了，當然畫畫其實并不是他所愛，那是沒辦法才從事的，他的初衷應該是入朝為官，職位就那么幾個，肉片狼多，自然是留給更有能力的人，也不是說能力，只是留給那些心系天下的人，能力都是次要的，要是有人抬舉你，沒能力你也能做的順風順水。
不得入朝，但總得生活，于是就從事也繪畫，清貧和不遇使他這個“東海布衣” 與市井平民、失意文人等有較多的接觸，他和下層人民在思想感情上有了共鳴，甚至產生了“悔不事躬耕” ( 黃慎詩《田家》) 的念頭。



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從小來到窮地方的他，自然了解底層人民的生活狀態(tài)，所以他的作品多表現(xiàn)底層人民的生活狀態(tài)，畫家本身的失意、清貧以及他對下層人民困苦生活的同情，使他憤世嫉俗，落拓不羈都表現(xiàn)在了畫作中。
黃慎在藝術創(chuàng)造中，他的個性要求得到實現(xiàn)，升華為藝術個性，把胸中的磊磊不平之氣釋放于筆墨之中。畢竟在自己的作品創(chuàng)作中，自己才是主人，這個時候由不得別人說三道四，想怎么來就怎么來，這個時候才是最自由的狀態(tài)，他在藝術創(chuàng)造中找到了自己賴以安身立命的精神樂園，求得精神的解脫和心靈的慰藉。



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這位是好多失落之人選擇他的原因，他們把自己經歷和觀察到的下層人民生活的痛苦，內心的憂愁、悲憤，對美好生活的憧憬反映到作品中。
我們去欣賞黃慎的作品，可以看到他的人物畫造型有所強調、夸張，比較怪異。很多畫家為了體現(xiàn)他的獨特之處，總會畫一些懷疑的東西，比如陳洪綬等等，這都是一些落魄人喜歡干的事，態(tài)度也是相當?shù)南麡O，不陽光。當然他們也會給他們的作品冠以文化底蘊，說什么“ 神”、“意”、“ 真魂” 等等，畫成丑八怪了，哪有什么神可談，所以說宋代以后的很多作品壓根就談不上藝術。

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