■卜工
1986年三星堆兩座祭祀坑的驚天發現 ， 揭開長江文明數千年積淀的冰山一角 ， 驚醒巴山蜀水 ， 驚艷中華大地 ， 吸引全球目光 。 35年過去 ， 古蜀王國的文治武功、歷史作為和制度特色已然是新的增長點 ， 成為三星堆上冉冉升起的蓬勃蜀光 。
看點一：銅人頭像大有文章
龐大的祭司集團是古蜀王朝的鮮明特色 。 銅人頭像作為替身反復在祭祀坑中亮相 。 K1、K2共出土銅人頭像57件 ， 出土時一些人像的口縫、鼻孔、耳孔涂有朱砂 ， 眼眶眉毛和頭發繪有黑彩 ， 可能有七竅流血的寓意 。 顯然它們是祭祀活動的重要組成部分 ， 不僅反映場面 ， 也表達內容 。 過去 ， 銅人頭像的“祖先說”曾主導古蜀文明研究 。 可是 ， 為什么不同的祖先要弄成千人一面的固定樣式？

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▲圖1 ， 三星堆二號坑銅人頭像
K2的玉璋（K2（3）:201_4）記錄了兩種不同的人物造型 ， 其頭飾、耳飾等完全不同 ， 極具啟發意義（圖1：1、2） 。 頭飾在中國古代歷來是男女不同的標識 ， 此器無疑是解讀銅人頭像的直接證物 。 其一是平頭平冠者 ， 耳飾為鈴鐺 ， 穿尖頭鞋 ， 位置始終在上；其二是尖帽頭者 ， 耳飾為套環 ， 似為裸足 ， 地位處于平頭平冠之下 。 頭飾的差別與圖中位置的疊加 ， 可說明尖帽頭是女性 ， 平頂平冠是男性 。 K2的44件銅人頭像 ， 39件是平頭 ， 1件是盤頭 ， 4件為圓頭 ， 后者頂部的痕跡表明原來另有裝飾 ， 現已被焚毀 ， 估計其形狀當與玉璋所示尖帽頭相仿 。 鑒此 ， 可以確定平圓之分是銅人頭像的第一級分類標準 。 其意義是男女性別的劃分 。
然后 ， 才是探索平頭與圓頭各自的排序 ， 以及級別的劃分 。 例如 ， 戴冠的、金面罩的、素顏的 ， 兩個序列是否具有對稱性很重要 。 以平頭者為例 ， 戴冠者只1件 ， 但與銅大立人雙層冠比較后 ， 便可知其級別較高 ， 邏輯順序是：雙層冠、單層冠到無冠 。 所以此器當位列平頭銅人頭像之首 ， 2件金面罩者次之 ， 多件素顏者再次 ， 最后是1例盤頭者 。 圓頭系列數量雖少 ， 但1件戴發簪者與眾不同 ， 故排在首位 ， 2件金面罩者次之 ， 最后是1件椎髻者 。 椎髻與盤頭者相同 ， 其頭頂的特點可能與頂尊一類的活動關系密切 。 此外 ， 戴角冠的也有平頭圓頭之分 。 K1：5與K2的三件跪坐銅人的角冠平頭相映成趣（圖1：4、3） 。 由此可見 ， 平頭與圓頭區別 ， 及其各自的分級相得益彰 ， 符合邏輯 ， 可以合理解釋銅人頭像的各種現象 。
男性平頭平冠 ， 女性圓頭尖頂的認識與徐中舒引《黔書》“男子帽而長襟 ， 婦人笄而短襟”的記載吻合 。 半坡文化魚紋人面紋飾中那些有尖頂頭飾者都是女性；安徽凌家灘玉人平頭平冠是男性特征（圖1：6、5） 。 所以 ， 平頂、盤頭表示男性；圓頭、發簪、椎髻皆指女性 。 在中國古代的祖先崇拜中一般不包括女性 。 祭司則有男女之分 ， 在女曰巫 ， 在男曰覡 。 這就是銅人頭像暗藏的玄機 。
由此可見 ， 銅人頭像是祭司集團的特殊表現手法 ， 其組織龐大 ， 等級森嚴 ， 似有分工 ， 折射出古蜀祭典的組織規模與陣容強大 。
看點二：銅人面具隊列很靚
比銅人頭像更耐人尋味的是銅人面具 。 K2出土20件 ， 其列器特點非常明確 。 一是可按由小而大的順序排成很長的隊列 。 二是這個序列的器物長寬之比例、形體重量均呈規律性遞嬗演進的特征 ， 首尾的差別極大 ， 氣派截然不同 。 三是K2的銅人面具序列還不盡完整 ， 存在明顯的缺環 。 最大的一件出自K3 ， 此器高居銅人面具排序的頂端就是旁證 。 四是這種器物巨大的形體顯然不是用來佩戴的護具 ， 象征性的意義格外突出（圖2） 。

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